而與之完全相反的是，正統派猶太教徒、大多數伊斯蘭教徒，以及信奉靈恩運動或原教旨主義基督教的部份發展中國家移民則對此嗤之以鼻——他們不僅反對同性婚姻，更無法接受同性戀的日漸公開，甚至根本存在；他們聲稱自己受到了迫害（但實際上，他們只是沒有了迫害他人的權力）。但是，文章續稱，這次變革對他們所產生的影響或對他們的提示卻是有益的：他們有權提出反對，但無權以此作出侵犯他人的行動。
此外，羅馬天主教徒形成了第三陣營，這個陣營忠於梵蒂岡的方針，公開地也毫無保留地反對同性婚姻。不過，文章也指出，他們在男女性道德上本就持有雙重標準，且十分明顯和嚴重。
文章認為，英格蘭教會面臨的挑戰可能是最大的。按照傳統，它的信徒應當與本國人結婚，而現在，它又不得不在這基礎上明令禁止信徒締結同性婚姻，且此禁令不受其下教會旨意或牧師個人意願的左右。不過，與許多“舶來教會”相比，英國國教的同性戀信徒本來也非常少。
對於事件，英格蘭教會領袖坎特伯雷大主教韋爾比呼籲教會“繼續以行動和語言向每一個人展示基督的愛。”文章認為，作為宗教領袖，他是同性婚姻合情合理的反對者，他的表態雖然真心誠意，卻未必會被太多人接受和相信。文章說，在過去20年間，英格蘭教會對此議題一直表現懦弱，令人失望。而現在，在它試圖展示謙虛和勇敢的時候，已經沒有太多人看重。這或許不太公平，但也不是毫無道理。 |
