2.從李純青早年的訪台作品來看，刊於1945年12月6日重慶《大公報》的《愛國熱潮中訪問台灣寶島》裡，用“番社”“番民”“理番”“生番”等名；刊於上海《大公報》1946年1月18日的《認識台灣同胞》裡，已改用“原住民高山族”“高山族”的名稱。
3.從官方文件看，制訂於1945年3月的《台灣接管計劃綱要》有“對於蕃族，應依據建國大綱第四條之原則扶植之，使能自決自治”之條款；1946年7月22日《花蓮縣花蓮區士林鄉高山族概況》乃使用了“高山族”之名。
4.1947年“二·二八”事件發生後，《花蓮縣紛擾紀實》（1947年3月18日）有“高山族秀林鄉長林明勇”“高山族阿眉族有識之士亦不附和”等語用了“高山族”之名；1947年3月26日，奉命到台“宣慰”的白崇禧《對高山族廣播詞》10次使用“高山族”之名。
5.1949年2月26日，香港《華商報》刊發消息《台盟代表謝雪紅安抵解放區，台盟向新政協提出處理台灣問題意見》，消息披露謝雪紅將向新政協提出的處理台灣問題的五點意見（我稱之為“謝五點”），其第五點是“居住本省之弱小民族（高山族）享有平等之權利，不受任何差別歧視，各種族得在現住地域建立各自治單位”。
香港《華商報》當時是中共華東局掌控的報紙。謝雪紅的意見用了“高山族”之名，也顧及了高山族的“各種族”。
6、我藏有中國人民解放軍華北軍政大學政治部編印的《華北軍大》第25期增刊（1949年9月）。該書所收《台灣隊兩年來教育工作的幾點經驗》（施均、辛喬）3次使用“高山族”之名：“漢族和高山族”“一個高山族同志田福達”“打破了回台灣先解放高山族的狹隘想法”。該文作者之一的“施均”當時是台灣隊政委；後來以“史明”為名墮落為“台獨”分子的施朝輝當時用“林拓”的名字擔任台灣隊教員。
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