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| 股市帶頭大哥被檢察機關批捕。 |
中評社香港訊／美國《僑報》7月28日載文《何來“散戶保護神”》，摘要如下：
中國證監會近日對11起利用互聯網非法經營證券業務的行爲開出罰單，同時將案件綫索移交給警方，依法追究有關人員的刑事責任，其中的“帶頭大哥777”最引人關注。
2006年1月，長春男子王秀杰以“帶頭大哥777”的名義在網絡上開設財經博客，幷憑藉著其對牛市中大盤和個股走勢的大膽預測，博得不少股民的信任，一度被奉爲“散戶保護神”。在獲得普遍信任後，這名34歲的男子適時地展開證券投資收費咨詢活動，幷招收會員逾900人，非法斂財上千萬元人民幣。
輿論分析認爲，王秀杰之所以能够得逞，在于他看透了中國證券市場幾輪牛市中的股民投機和賭博心態，他們內心渴求一個“神”的出現，來彌補對未知的恐慌。在此心態下，王秀杰在博客中的說辭立即俘獲了股民的心。
當然，股民尊“神”的背後凸顯出中國證券市場的不規範性、專業股評人士公信力下降以及各類企業與市場信息仍處“魚龍混雜”狀態中，較之于更爲“公開”、“理性”、“專業”的傳統媒體（如報刊、廣播電視等），股民們更願意相信較爲私密的“小道消息”（如親朋好友的口播、博客、網絡論壇等）。
隨著中國資本市場的不斷壯大和新技術的運用，“網絡化”股民隊伍正日益壯大。兼具私人性與公共性的博客，在爲股民提供資訊的同時，亦難免被少數人利用爲違法斂財的新工具。這不僅對股民的投資理性是一個考驗，也對網絡條件下，監管機構的監管以及制度設計提出挑戰。
發展經濟學用制度的“相容性”來解釋這一現象：只有當人們有意識制定的正式制度和人們在無意識中形成的、有持久生命力的、能够通過文化結構代代相傳的非正式制度相容時，制度才能發揮作用。否則，由于文化認同、意識形態等原因而導致人們的抵觸情緒會使制度喪失效能。
中國的證券市場只有十餘年的歷史，從監管層到股民，從監管制度到市場操作規則尚未完全成熟。這也造成中國的監管者和分析家在運用歐美證券理論構建證券制度、解釋證券市場現象時，往往忽視社會文化等非制度因素的滲透。
其實，在任何一個市場中都沒有什麽“神”，而“帶頭大哥”的覆滅便是最好的一例個案。 |
