中評社香港3月9日電／新加坡聯合早報8日載文說，日本新聞界最近的“大新聞”，是報界元老、《讀賣新聞》主筆兼集團總裁渡邊恆雄思想“轉向”了。他呼吁日本人要主動反省二戰，還公開反對日本首相小泉純一郎繼續參拜靖國神社。
文章說，渡邊已年近80，但依然活躍於日本輿論界。他在《讀賣》長期執掌大權，自然就成了保守政壇的一大旗手，而他的“轉向”雖然未必帶來石破天驚的效應，但對困守外交愁城的小泉卻明顯是個晴天霹靂。
首先，渡邊去年6月在《讀賣》發表了一篇題為《加緊建設國立追悼設施》的社論，間接反對小泉繼續以首相身份參拜靖國神社。接著，又在今年1月與競爭對手《朝日新聞》總主筆若宮啟文進行了一次罕見的報界兩巨頭對話，就靖國神社和亞洲外交等問題發表意見，還將對談內容發表於朝日新聞社的《論座》月刊上。
2月11日，渡邊成為美國《紐約時報》的特寫人物。在該訪談中，他一改以往堅持的國粹主義論調，呼吁日本人主動反省侵略戰爭，並公開反對首相參拜靖國神社。22日，澳洲《悉尼先驅晨報》刊出類似的訪談，渡邊同樣坦言，“靖國神社及其戰爭博物館‘遊就館’錯誤地講述了二戰和日本歷史”。
令人更為震驚的是，渡邊竟對《紐約時報》訪員說，“小泉這個人不懂歷史、哲學，不學習，沒文化……因為無知，他才會說出‘參拜靖國神社有什麼錯？’這樣的蠢話。”誰能想到，在國外如此炮轟小泉首相的人，竟然是日本保守勢力代言人《讀賣》的掌舵人呢？渡邊的“轉向”震驚新聞界，也震撼保守政壇。
渡邊已年近80，但依然活躍於日本輿論界。他在《讀賣》長期執掌大權，自然就成了保守政壇的一大旗手，而他的“轉向”雖然未必帶來石破天驚的效應，但對困守外交愁城的小泉卻明顯是個晴天霹靂。
即將下台的小泉原本希望有個“有終之美”，不料中途卻殺出程咬金，不僅打破了保守陣營和自民黨臣服於小泉劇場政治的最後寧靜，還可能使小泉的復古計劃，即重建戰後首相參拜靖國神社體制的戰略胎死腹中。
日本有五份頗具規模的全國性報章。以銷售量來排名，日銷約1000萬份的《讀賣新聞》獨佔鰲頭，接著是有800萬個訂戶的《朝日新聞》，然後是發行近400萬份的《每日新聞》，超過300萬份的《日本經濟新聞》，最後才是發行約190萬份的《產經新聞》。
《讀賣》不僅是當今日本銷量最大的報章，也是世界發行量首屈一指的平面媒體，但卻不是日本公認最具權威或最具代表性的報章。因為它立場保守，而且欠缺特色，只受到標準日本人的推崇。日本人的讀報傾向，是工商界必讀《日本經濟新聞》，學術界和知識分子不得不讀《朝日新聞》，而一般人卻習慣選購《讀賣》。
渡邊是成功的報人，同時又是很富傳奇性的人物。他1926年生於東京。1945年7月剛考入東京大學文學院就被征召入伍，當時日本已接近侵略戰爭的尾聲。更富戲劇性的是，在天皇宣布投降前兩天，他被軍隊除名，因此得以回返大學繼續學業。
大學畢業後，渡邊考進《讀賣》當記者，開始了漫長的報人生涯。他從記者、政界跟班記者，到華盛頓特派員、總編輯、社論主筆，最後成為社論主筆兼報社總裁，甚至成為該報職業棒球隊“讀賣巨人”的球團主人，可說平步青雲。他跑政治新聞，認識不少政界人物，其中就包括後來成為自民黨首相的中曾根康弘。他們至今還保持密切聯系。
《讀賣》一直都支持日本保守勢力，而渡邊也在鼓吹復興民族主義方面不遺余力，因此對保守政界具有影響力。1994年，他領導的《讀賣》不僅主張修憲，還率先發表私家版的《憲法修正草案》，鼓吹承認自衛隊為合憲的軍隊。過後，不少主流媒體也跟進，不僅民眾的護憲聲音開始減弱，連政黨的修憲、創憲風潮也吹亂了日本政壇。在整體保守化過程中，《讀賣》確實扮演了推波助瀾的角色。
《讀賣》從保守轉為極右，一是受到日本整體保守化的影響；二就是受渡邊個人政治思想所左右。有人分析，渡邊在學生時代因為厭惡戰爭、討厭天皇制、渴望民主改革，思想曾經左傾，並於1946年加入日本共產黨。但他後來因批評日共又遭開除黨籍，從而產生與日共不共戴天的情緒。由於渡邊的第一次思想轉向，《讀賣》也就表現得更加右傾。
渡邊很好學，也善於思考，做事一絲不苟，唯獨個性超武斷，為人專制，新聞界因此給了他“讀賣獨裁者”的封號。他不能容納異己，凡與他意見相左的社論委員都被迫離開，《讀賣》遂有越來越濃的個人色彩和鮮明的保守主義傾向，最後成了日本保守勢力代言人。
在日本輿論界，公開主張修憲，承認自衛隊為國家軍事力量的傳媒，除了極右的《產經新聞》，就是《讀賣》了。這家報章甚至越俎代庖，刊登私家版的《憲法修正草案》，這在日本傳媒史上還是第一次。但小泉五次參拜靖國神社，令亞洲鄰國義憤填膺，中韓兩國甚至杯葛與小泉進行首腦外交。渡邊認為這將使日本陷於外交孤立，破壞了國際形象。
因此，渡邊是在忍無可忍的情況下宣布要與小泉劃清界線。他的轉向不是要拋棄自己所信奉的保守主義，反而是要堅守保守主義主流監護人的職責，結合自由主義的《朝日新聞》，企圖給小泉施加壓力。美國《紐約時報》就有銳利的分析，直指渡邊此次發難，是“影子將軍，力圖要改變日本”。日本傳統右翼思潮中，確有不少人抱著這種憂國憂民的思想。
進一步分析渡邊，將不難發現，二戰體驗對他的影響依然深刻。他在《論座》的對談錄中就坦言：“我今年已79歲。如果我們這些人都死了，就沒有人知道那場戰爭的真實程度。對戰爭問題的討論將變成觀念上的爭論而已。因此，我必須把自己親身體驗的歷史真實留在世上，讓日本人自己清楚，當時的日本軍隊是何等的慘無人道。如今雖然在南京大屠殺的死亡人數上有爭議，但無論是殺死3000人、3萬人還是30萬人，都不能抹殺屠殺的事實。”
渡邊雖然保守，但他的戰時體驗，使他對戰後日本的發展趨勢，特別是冒險主義的復興感到忐忑不安，也產生了非力挽狂瀾不可的沖動。《紐約時報》評述渡邊的轉向時就強調，在人生的黃昏時刻，日本神秘的傳媒大佬之所以從幕後走出前台，首先是自己感覺來日無多，其次是不忍日本重蹈覆轍。
渡邊對《紐約時報》說，“小泉參拜靖國神社是他根本不懂歷史，因為神社供奉的二戰頭號戰犯東條英機，跟德國的希特勒並無差別”。又說，極端右翼歌頌“神風敢死隊”英勇，其實他們只是待宰的羔羊，一個個低著頭，步履蹣跚，甚至是被人推進機艙的犧牲者。因此他主張，“除非日本能對戰爭中的所作所為進行檢討，否則日本永遠不會成為一個成熟的國家”。而改變日本國民對歷史的態度，就是改變日本的第一步。
國際輿論重視渡邊的轉向，顯示日本統治階層內部開始在分裂，一是對中國崛起有不同的認知，二是對二戰的認識依然心存僥幸，三是對日本的未來感到迷糊。
渡邊最擔憂的是，日本繼續自說自話，否認侵略戰爭，甚至美化軍國主義，會讓日本年輕一代繼承錯誤的歷史觀，使日本的國際形象更加惡劣，也讓日本喪失參與亞洲發展的機會，結果是自斷生路。
渡邊的轉向產生三個影響：一、改變了日本傳媒一致脫亞的傾向，目前五大報章只剩下《產經新聞》繼續支持小泉參拜靖國神社，對抗亞洲；二、喚醒美國和西歐傳媒，必須關注日本的思想動向，讓日本復古無疑是讓日本重蹈覆轍；三、自民黨內的穩健派正開始抬頭，他們會用建設非宗教性悼念設施取代靖國神社，以此擺脫小泉制造的排外怪圈，也以此打破小泉高人氣的神話，結果將改變小泉下台還要成為“造王者”的異常現象。 |
