二二八事件的“主旋律”是“被統治者反抗不義政權”，這是統治者與被統治者之間的矛盾。但今年紀念“二二八”六十周年，宣稱將“紀念一整年”，四季分有四個主題，主旋律則是“族群告白”，卻是要渲染被統治者之間的仇恨與矛盾。其實，既要大力聲討二二八，亦可將一切“不義的政權”皆列入排比，即不妨將陳儀的失政失德與陳水扁的失政失德作一比較，看看今昔的不義政權有何異同？看看陳儀及陳水扁又各有何種應當聲討之處？這才是二二八的真精神。
社論說，再論新憲運動。值此黨際及各黨之內的政爭如此劇烈凶險之際，絕非應當進行修憲或制憲之時機。尤其，修憲門檻如此之高，非僅“立法院”不易過關，公民複決亦難通過。陳水扁及民進黨明知其不可為，卻仍要作出橫柴入灶之狀，無非就是要製造一個烏煙瘴氣的形勢，來障蔽人心，渾水摸魚而已。
憲法的困境有二。一是要不要台獨？二是台灣政務的權責架構問題。關於要不要台獨：陳水扁一方面重申宣示“四不”，另一方面又炒作“自欺欺人”的“正名制憲”。這種手法徒然造成社會認知及台灣現實的矛盾與撕裂，將使“中華民國”活不下去，但台獨也仍是“自欺欺人”。關於台灣政務的權責架構：至少這部“憲法”沒有糟到規定陳水扁應當貪汙吧？又何況這部“憲法”亦無規定陳水扁可藉二次金改之名遂行五鬼搬運吧？更何況這部“憲法”亦未強制陳水扁堅持少數政府吧？陳水扁汙辱詆毀憲法，挑唆鄙視、敵視憲法的民意，難道就能如其所願地製造一股掩遮他失政失德醜態的煙幕？
社論批判，二二八的精神是在反抗不義政權，如今卻被不義的陳水扁政權用作“族群告白”，撕裂被統治者，叫被統治者相互仇恨殘殺。“憲法”的功能是在整合國家，規範統治者，但如今卻被陳水扁用來作為撕裂台灣的凶器，更將制憲修憲議題操弄成“自欺欺人”的政治騙術。這真是倒行逆施，殘民以逞。
發揚二二八精神，聲討制裁所有的不義政權，陳水扁的貪腐政權正是今日獨占榜首的不義政權；維護憲政主義，且緩“自欺欺人”的正名制憲，先叫陳水扁尊重台北地方法院依“憲法”對“國務機要費”案行使的審判權吧！ |
