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掃描二維碼訪問中評網移動版 民國人物——陳其美的暗殺人生 掃描二維碼訪問中評社微信
http://www.CRNTT.com   2017-03-23 14:27:18


陳其美
  動蕩的民國初期,時局不安、政局不穩,這就給很多懷揣英雄夢的人造就了一個築夢的平台,而陳其美就是其中典型的一位。

  陳其美,字英士,號無為,浙江湖州人。早期的革命黨人、同盟會大佬,追隨中山先生並輔佐參加了辛亥革命,推翻了迂腐無能的滿清封建政府,為光復上海做出了極大的貢獻!

  而早期的民國並不是只有革命黨人與封建舊勢力的對立與鬥爭,還有更為慘烈的執政權之爭、各黨團相互之爭、黨內派系之爭和個人之間的恩怨情仇之爭。

  孫中山在推翻滿清封舊政府建立新政府之後並沒有如願以償的當選民國的共和制總統,而是承諾袁世凱只要勸清帝退位便讓出執政權,革命果實被袁氏赤裸裸地竊取,就這樣孫中山不得不遠走日本,革命僅剩理論上的成功,袁世凱幾經周折如願當選大總統,甚至妄圖複辟帝制。而人民的生活也與孫中山提出的“自由平等博愛”相悖:自由遭到蹂躪、平等則被踐踏、博愛亦更蕩然無存。

  就在這樣混亂的環境下,陳其美橫空出世,早年結識了傳奇武術家霍元甲,在上海協助其創辦精武體育會;1911年槍決了與自己不和的辛亥革命中攻克國民政府首都南京的革命黨將領陶駿保;1912年派自己的親信蔣介石殺掉了同屬革命黨裡與自己和孫中山所在的同盟會對立的光復會首腦陶成章(陶先後兩次在黨內發動倒孫運動,後自立光復會);1913年又暗殺了自己在當選上海第一任“滬軍都督”的反對者宋教仁(史學界也有說是袁世凱或者他人的暗殺,至今仍在探討);1915年殺掉了袁世凱的心腹鄭汝成;最後死於“狗肉將軍”張宗昌的暗殺計劃下,而張宗昌則是受馮國璋指使,馮的後台就是袁世凱!

  說起陳其美生平,主流大都重點討論的是他和蔣介石的關係、他和滬上“青幫”的關係以及他的死亡。

  早在蔣介石留學日本期間,東京的一個下午,他和一位女同學正在嬉笑聊天,走在路上的陳英士聽到遠處傳來的浙江口音,第一反應並不是“他鄉遇故知”般的親切而是以一個長者和大哥的口吻嚴厲斥責了蔣介石在大庭廣眾之下與一位女子的嬉笑行為有所不妥。從此,蔣介石便與陳英士結緣並一直追隨陳英士革命(二人還義結金蘭)。當時陳英士是孫中山組建“中華革命黨”的六名內閣之一,而蔣介石只是個留學生,正是陳英士的介紹讓蔣介石拜會了孫中山加入了革命。而幾年後陳英士被暗殺後暴屍於街頭,沒有人敢前去收屍,得知消息的蔣介石立即孤身前去,併購買了一台上等棺木,將祭奠靈堂設立在自己上海的家中供人祭奠。北伐勝利全國統一後蔣介石還一直對陳英士念念不忘,組織各類紀念性的活動,而也正式由於蔣介石對陳英士的感懷,才有後來陳英士的侄子陳果夫、陳立夫組成的“CC派”長期把控國民黨中央黨部,因此素有“蔣家天下陳家黨”一說,也正是蔣介石的扶持亦才有了後來民國“ 四大家族”的陳家。

  早年間,有一次陳英士走在上海的街道上看到兩撥小混混準備群毆,而其中一撥之中有自己的一位熟人,陳英士當即上前勸解,並邀請兩邊的“老大”前去茶樓一坐,這其中陳英士在倒茶時只是將茶碗有規律的挪動和反扣,這一舉動亮出了自己的另一身份——“青幫”成員,兩撥人見勢便立即受氣囂張氣焰不再尋釁滋事。而陳英士的這一身份正是上海青幫“大”字輩元老, 比後來的響當當的杜月笙、黃金榮輩份還要高。也正是陳英士這種廣結社會各類人員的習性使其革命事業得到社會各級的支持, 為革命的造勢、納才和籌款等打下了基礎。

  時間到了1916年5月18日,上海的薩坡賽路,一個日本人的家中(此時孫中山革命尚未成功還在日本為事業奔波,而陳英士則在海上為革命籌錢受阻),有個生意人請社會名人陳英士擔保借錢,而事成後答應給陳英士一筆不菲的勞務費,陳英士沒有過多也容不得猶豫,便答應了下來,就在陳英士仔細閱讀合同的時候殺手掏出搶來當場打死了年僅三十八歲的陳英士,接著就是前面提到的蔣介石孤膽給陳收屍、祭奠的事,後經法租界巡捕,陳英士對此人有救命之恩的黃金榮(後來青幫三大亨之一)追查, 案情的來龍去脈公之於眾:在二次革命、討袁運動和護國運動的浪潮下國民黨以及陳英士在1915年11月10日於上海殺了當時袁世凱的心腹、對袁忠心耿耿的鄭汝成(此人支持袁世凱複辟帝制並先後殺掉了八十七名革命者),懷恨在心的袁世凱已然明白自己的生命和中華帝國氣數已盡(此時袁的另一心腹蔡鍔秘密前往雲南響應發動運動反袁、討袁),袁世凱此時腹背受敵的情況下,索性安排手下馮國璋和張宗昌密謀殺掉了陳英士來報復,就這樣陳英士死在了“自籌革命資金”的道路上,陳英士死後的十九天袁世凱也在全國的聲討中駕鶴西去。

  就這樣孫中山的左膀右臂、蔣介石的革命引路人陳英士倒下了,他死後至很多年,以孫中山、蔣介石為首的國民黨和民國的各類要員諸如杜月笙、于右任等紛紛紀念這位蓋世英雄、亂世魔王。而坊間流傳這位英豪經常把自己革命的集會地安排在妓院、澡堂和茶樓等地,因此還有人稱他為“楊梅都督”,現也成為一個後世奇譚。

  也許正如陳英士的家書中所說,他的命運也注定伴隨著革命事業、“三民主義”和“自由、平等、博愛——”終難如願:“餘所圖乃國事,同志之以身殉國者已不乏人。餘何忍中途自棄厥責,以負國負友耶。”

  (來源:搜狐歷史)

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