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| 中國政法大學全球化與全球問題研究所教授、所長蔡拓（資料圖片） |
中評社北京11月26日電（中評社報道組））中國政法大學全球化與全球問題研究所所長蔡拓日前在中華文化復興論壇上表示，在對中華文化的反思與重構中，對近代以來產生的特色性思維、理念的審視與辨析尤為突出。實際上，天下觀表明了歷史上中華文化的天下意識與視野。他認為，當今時代，全球性現象的日益增多與增強，中華文化也必須超越國家主義、中心主義和偏頗的特色性與特殊性思維，構建全球主義指向的新文化。
蔡拓認為，對中華文化的反思與重構中，最突出，最具全局性但同時又最敏感，常被回避的問題是特色性思維、理念的審視與辨析。當下之中國，特色性、特殊性思維與理念不僅是官方的意識形態，也是社會與大眾的精神支柱。作為一種意識形態，它體現和凝聚著政治正確性和政治合法性，貫穿和指導著中國全部政治、經濟、社會與文化生活；作為一種精神支柱，它深刻影響著大眾對當代人類與中國的認知，規約著人們的政治與文化認同。
蔡拓指出，當下中國的特色性、特殊性思維與理念在如下幾個層面需要反思。其一，普遍性與特殊性的關係是否搞清楚。總的傾向是，特殊性講得多，也比較清楚，而普遍性卻講的少，相對茫然，糊塗，分歧也大，甚至存在明確反對普遍性的見解與認識。
其二，被意識形態化的特色性、特殊性思維與理念，導致國家主義的膨脹和中國中心主義的複活，從而既在國內助長了對國家的迷信，又在對外關係中造成中國與世界的區隔與疏離。
其三；特色性、特殊性思維與理念在國內催生和擴張著日益狂熱的民族主義、民粹主義；在國際上由於只善於用特色性思維與語言講中國自己才能懂的故事，從而客觀上矮化了中國創造和引領人類文明的能力。
蔡拓表示，從歷史上看，中華文化有著普世主義的精神與傳統，認同普世價值，突出表現為中華文化的天下觀、天下主義。天下主義無疑表明了中華文化的天下意識與視野，它是超越民族主義與國家主義的。天下主義的文化傳統一直伴隨著中華文明的歷史進程，直到十九世紀中期被殖民主義列強的鐵蹄重創與踏碎。
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