|
| 陳家祠坐北朝南，占地15000平方米，是廣東全省最大的祠堂。 |
|
| 陳家祠屋脊上的鼇魚氣勢不凡。 |
祈求好運是人類的一種普遍的正常心理。在至今仍保存完好的古代民居裏，我們可以看到大量有吉祥含義的傳統建築裝飾。古人常用這些裝飾來寄託家庭和睦幸福、人財兩旺的理想，褒揚忠信孝悌、禮義廉恥的思想，以達到敬祖啟後、修身齊家、子孫昌盛的目的。廣州的陳家祠，就是這種建築的典範。
●古代吉祥圖案題材廣泛
古代民居吉祥圖案的題材和表現形式十分廣泛，據有關資料，主要有以下幾類：
①文樣圖案。動物文：如四靈（龍、鳳、麒麟、龜）、四獸（獅、虎、象、豹）等；植物文：如歲寒三友（松、竹、梅）、四君子（梅、蘭、菊、竹）、海棠、靈芝等；自然文：如日月、山川、風雲等；幾何文：如八角、六角、回文、雲卷文等；文字：如福、祿、壽、喜、財、人、丁、寶等；人物：如八仙、門神、四大金剛、壽星、童子等；器物：如八寶（犀角杯、蕉葉、元寶、書、畫、錢、靈芝、珠）、道八寶（芭蕉扇、陰陽板、簫、葫蘆、寶劍、荷花、花籃、漁鼓）等。
②裝飾圖文內涵。諧音：如蝙蝠（福）、鹿（祿）、金魚（金玉）、鯉（利）、蓮（廉）、貓蝶（耄耋）、花瓶（平安）、花冠（官）、鯰魚（年年有餘）、鴨（甲名）、猴（封侯）等。引伸：如石榴（多子）、雞兔（日月）等；神話：如龍、鳳、麒麟、瑤池仙母等；傳說：如伏羲、堯、舜、禹、和合二聖等；掌故：如三國演義、水滸傳、竹林七賢、孟母三遷等。
③表達方式。寓意：如八仙（祝壽）、天官（賜福）、鯉魚跳龍門（登科及第）等；顯喻：如仙桃（長壽）、松鶴（長壽）等；隱喻：如羊（孝順）、道八寶（祝壽）等；比喻：如芭蕉（爽朗）、浮萍（淡泊）等。
陳家祠又稱陳氏書院，位於廣州市荔灣區中山七路，建於清光緒十四年（1888年）；1894年落成。是清末廣東省72縣的陳族人合資興建的合族祠，是集書院與祠堂、教化與祭祖兩種使用功能於一身的獨特建築。
陳家祠以其高超的建築裝飾藝術而聞名中外。在數不清的木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、銅鐵鑄和壁畫中，有許多有吉祥含義的圖案，可謂集傳統建築如意吉祥圖案之大成。
●芭蕉樹的大葉象徵大業
跨進陳家祠大門，便可看見四扇鏤空雙面雕屏風。屏風上雕著“英雄圖”、“太史第”、“榮歸故里”、“漁舟唱晚”等圖案。其中一幅用老竹的形態雕成一個“福”字的圖案，幾隻仙鶴站立其中，畫題：“青春發達，大器晚成。”圖案與題句，暗寓“福壽雙全”之意。還有一幅雕的是一棵果實累累的芭蕉樹，樹下母雞帶著一群雛雞在嬉戲。畫題是“創大業，兒孫永發”。用芭蕉樹的大葉象徵大業，用母雞帶一群小雞寓意兒孫永發。
陳家祠中進聚賢堂前的月臺石雕欄杆，是書院石雕裝飾工藝的典型。欄杆正面雕一盤盤的菠蘿、仙桃、桔子、香蕉等嶺南佳果，寄寓陳氏子孫以佳果奉祀其祖先的虔誠之意；嵌在石雕欄杆上的鐵鑄裝飾共有4種不同的內容，正面6幅是“麒麟玉書鳳凰圖”；臺階兩邊是“龍戲珠”。月臺東西兩側，一組以“三羊啟泰”為主題，兩旁飾有飛騰的鼇魚，花籃盛著禾穗和鯉魚，用穗、魚的諧音寓意“歲歲有餘”。另一組以一群金魚在蓮池中嬉戲，寓意“金玉滿堂”。左面是一鷹一熊，右面是鳳凰和鹿，用以比喻為“英雄”和“富貴福祿”。
在陳家祠，有11條陶塑脊飾，在這些脊飾中，以中進聚賢堂上的脊飾製作最為精美。這條脊飾共塑造了224個人物，內容有“群仙祝壽”、“麒麟送子”等，還有用各種纏枝瓜果圖形表示“瓜瓞連綿”，寓意子孫昌盛。此外，脊飾中還有飛翔在雲天的鼇魚形，其造型突破了傳統的做法，鼇魚的兩根長須伸向天空，有“躍龍於瓦甍”的氣勢。鼇魚相傳為龍生九子中的一個，屬水，古人常將其飾於屋脊以鎮火災，取“水克火”的含義，也隱藏狀元及第，獨佔鰲頭之意。
●陳家祠“福”圖案最多
在陳家祠眾多的如意吉祥圖案中，又以“福”的圖案最為著名。俗語說，“盧溝橋的獅子數不清，陳家祠的‘福’數不完”，陳家祠有裝飾的地方就有“福”的存在，其中最大的一個“福”圖案在聚賢堂瓦脊兩邊的山牆上，在一個面積達4平方米的蝙蝠前面，裝飾著兩個大銅錢，寓意“福在眼前”；而最小的木雕蝙蝠僅2釐米長。陳家祠的“福”圖案生動活潑，形式多樣，除了“福壽雙全”、“五福捧壽”等圖案外，還有兩隻蝙蝠相疊的圖案，寓意“福上加福”，鍾馗執扇招引蝙蝠的圖案，寓意“引福歸堂”等。
陳家祠的建築裝飾，採用比喻、諧音、借代、隱喻等手法，把不同時空的具有某種象徵寓意的符號或物象巧妙地組合在一個個圖案裏，用以表達某種意念，反映了人們追求幸福美好生活的理想和願望。這些吉祥如意的圖案融匯了嶺南各地能工巧匠的心血和智慧，其高超的藝術水平令人歎為觀止。（來源：廣州日報）
|
