中評社香港2月17日電／台灣《聯合報》今天發表社評指出，今天是丙戌年除夕，明天即將進入丁亥豬年。在家家戶戶喜慶迎春的時刻，我們向社會呼籲展開除舊布新的心靈運動：讓我們向“騎贓車換車牌，偷東西戴手套”的文化說拜拜。
社評表示，“騎贓車不換車牌，偷東西不戴手套”，這是檢察官陳瑞仁針對馬英九因特別費案被起訴所發表的評論，有點怪他“白痴犯案，竟還留下證據”的味道，可能也有替侯寬仁檢察官辯護“證據如此明顯，想不辦都不行”的意思。這句話一夕暴紅，“馬英九果然笨”的印象也成為市井最新流行話題。
大家都承認此一形容果然傳神，但增添了“笨”元素的馬英九新形象，竟讓他的民調支持度不降反升。綠營為此非常不理解和不服氣。探究此一現象，除了部分民眾也許出於同情心之外，會不會有一種可能性：老百姓已經看厭了太過“聰明”的政治人？
社評指出，用“騎贓車不換車牌，偷東西不戴手套”來形容馬英九之“笨”，檢察官其實點明了當今台灣“騎贓車換車牌，偷東西戴手套”現象之普遍，已到了見怪不怪、視為當然的地步；所以馬英九“犯罪還留下證據”才顯得那麼突兀。這也形同暗示，如果當初“騎贓車換了車牌，偷東西戴了白手套”，就可免於被抓。
以換車牌和戴手套來“脫罪化”、甚至正當化當小偷的行徑，這已經成為當今台灣具有共識的價值觀了嗎？這是何種“風行草偃”之下形成的社會文化？
社評說，我們睜眼看一看，今天社會的確在容忍、甚且在鼓勵“當小偷要記得戴手套”的行為。從最薄淺的層次說，公眾人物喝花酒、攜女上賓館被拍照，只要不是當場抓姦在床，多辯稱“談公事”、“上廁所”，以求蒙混過關。從較嚴肅的層次看，執政黨搞公營事業改名運動，被檢舉為違法，“行政院”則擬事後修法。“國務機要費”裡有假發票，陳水扁就變出機密外交當作“手套”。公民投票夾帶在“總統”大選裡偷渡，廢除“國統綱領”躲在“終止”的字義掩飾下操作，這些不都是當小偷以戴個白手套來脫身？社會的道德和法律底線，難道已降到“只要不被抓就沒事”的低標準？
話雖如此，民間社會並非完全喪失了是非感和羞恥意識。政治人物把“戴手套當小偷”之術發揮至極而脫身得逞，甚至洋洋自得；但俗民百姓看在眼裡，對“奸巧”的評價仍有公論。反貪腐運動的紅衫軍遍布台北城之時，多少“婆婆媽媽”們挺身而出，說的是最樸素的一番道理：“凡是我們教孩子絕對不可以做的事，這個貪腐家族都做了。”人民的眼睛還是雪亮的，多數父母仍希望能守住教導孩子“做人的道理”的底線。
也因此，當檢察官以“騎贓車忘了換車牌”來形容馬英九之時，民眾並非輕縱“騎贓車”之事，而是更詫異“難道換個車牌就沒事了嗎”這個奇異的制度和法律判準。馬英九被起訴後反向上升的民意支持度，也是在反映一般老百姓向此一不符民間正義觀的法律現象抗議吧！
社評認為，無論如何，一個法治社會不能以“換車牌騎贓車，戴手套偷東西”為理直氣壯。台灣習見的攤販換個巷子躲警察、車子用反光車牌以逃避違規照相等情景，反映部分民眾為求生存而不免仍有“不被抓就好”的僥倖心理，本來亦為行往法治路上應求改善之處。但當權者和公眾人物站在掌握龐大權力和身教影響力的位置上，反而不斷地對破壞法治、逃避規範、鑽法律漏洞的行徑作負面示範，從而扭曲了社會對誠實正直應有的認知。任何人若對教養下一代成為正人君子還抱有一絲希望，就不能以此習氣為正常。迎新的時刻務必除舊，讓我們告別“騎贓車換車牌，偷東西戴手套”的文化。 |
