中評社香港9月6日電／不看報、不看電視的快樂陳水扁，在帛琉開了記者會，等於把一個龐大的、多台放送的、即時轉播的攝影棚搬到南太平洋，這是他操弄媒體政治的另一個極致高峰。陳水扁還是陳律師，他花了兩個多小時左打政敵、右護家人，全民再度收看了一齣只有律師、沒有法官，更沒有“國家元首”的“電視法庭”。
或者說，法官就住在人民心裡。
中時電子報網路編輯室文章指出，但看膩了陳律師的空嘴薄舌，很難不讓人聯想起最近的一本新書《放屁》（南方朔譯）。這本書貌似驚世駭俗、尖刻輕浮，其實卻是一本重量級的小書，作者是普林斯頓大學哲學教授，他以學術論述觀點，揭露了當代政壇的重要現象：
“屁話、鬼扯是政治人物的標準語言。”
他從思想史、語言邏輯及哲學的角度，嚴肅分析“何謂放屁Bullshit”？“放屁的嚴格定義為何？”“放屁就是說謊嗎？”“放屁與鬼扯（Humbug）又有何不同？”
此書原文只有薄薄八十頁，去年出版後，不但蟬聯紐約時報非小說類暢銷書榜首，也被亞馬遜網站評為年度十大好書，原因就是它深刻熟視當前政治語言的虛妄、荒謬、及假語言如何具備有效性。
作者舉例，當一名演講者在國慶日上宣稱：“我們偉大且受到祝福的國家，那些開國元勳在聖神的引導下，為人類開創了新的開始。”（即使在台灣也很耳熟）這些話當然是“鬼扯”，但他並未“說謊”，因為他並未真心期待聽眾相信他自認為假的事實。
“鬼扯”語言的“真實性”並不重要，重要的是其“工具性”，說話者藉由人人都知道的假話，幫他“作事”，為他達成某些特定的目的。
至於“放屁”，作者認為“在廣告、公關及（等於是廣告或公關）的政治領域”裡，最常找到“放屁”的純粹例證。他認為“放屁”與“鬼扯”較接近，卻與“說謊”有非常大的不同，因為“說謊”是刻意捏造與真實對立的虛假觀點，它是一種非常尖銳的行為，說謊者仍然必需關心“真假”，為了創造出有效的謊言，他必須在真理的指引下，設計出一套假象。
“放屁”者則根本不關心真假，或者說，他本意並不在意“傳播虛假”，而在於“以假亂真”，他的焦點是全景而非聚焦的，他的語言並不基於相信某些事物為真、也不基於相信某些事物為假，而是刻意東拉西扯，“放屁”者的陳述缺乏一種在乎事實的關切，只是為了某些目的希望矇混過關，本質上接近“唬弄（Bluff）”。
文章說，當我們回頭看看那場南太平洋的“國際記者會”，不得不感謝陳水扁提供了豐富的語料，佐證“放屁”語言是如何運作；例如：
當他以“保護出借珠寶親友的安全”為由，拒絕向監院說明珍寶來源；
當他指控“某地方首長特支費中飽私囊”，作為自己濫報國務機要費的藉口；
當他誇言“都是要載你們記者耶”，回應空軍一號大費周章是否浪費公帑；
當他宣稱願意接受最嚴格的檢驗，面對道德及政治責任質疑，卻又厚顏表示“我不必自命清高”；
當他曾經宣示若直接拿過Sogo禮券就辭職下台，現在又承認“間接拿了Sogo禮券”；
例子還能繼續下去，直到讀者厭膩為止。陳水扁並不見得想“說謊”，因為他並未全盤推翻真實，也不在乎真實；他只想運用政客或律師的話術，不斷以擾亂性的言語，跳躍閃避著真實邏輯的檢驗。
《放屁》一書，也為陳水扁“南太平洋記者會”下了另一個極好的註腳：“當我們稱一個人在講空話，意即他嘴上所噴出的只不過是股熱風，他的言語是空洞的，沒有實質與內容…它沒有更多訊息來交流，說的人只是吐出熱氣。而吐出的熱氣與排泄物之間有著相似性，這也使得熱風成了放屁的最合適的同義詞。” |
