北大講堂，一場昆曲雅集結束時，主辦方邀請北師大于丹教授上場發言。穿著短裙絲襪的于丹被現場觀眾嗆聲“下去”。報道稱，當時有觀眾喊：我們不需要被你代表。于丹不得已尷尬退場。
這條新聞刺激了兩類人的神經：解氣的，覺得文化超女不配代表台上的昆曲“鎮國之寶”們說話，北大學子重拾了精神；痛心的，覺得野蠻粗暴污辱了他們的心靈雞湯，北大學子辱沒了精神。
穿著是否得體，顯然不是這次“心靈雞湯”遭遇瓢潑的關鍵。關鍵在於台下好多觀眾喊著讓老藝術家返場和講話的時候，主持人突然隆重邀請出心靈雞湯上台來，令噓聲者感覺于丹之於他們敬仰的藝術家們相比，她的“代表權”不僅不配，而且錯位。
這些年，于丹的角色五花八門，她代表著國學大師、代表著心靈雞湯、代表著文化超女，代表著各色要會和學術權威。每到一處，心靈雞湯總是抑揚頓挫，侃侃而論，知識的碎片在于丹的巧舌如簧下，縱貫上下五千年，橫穿中外政經史。于丹代表完學術代表政治，代表完文化代表反腐。這回，于丹代表昆曲藝術的表演者與欣賞者時，猛然發現，在北大百年講堂的觀眾席上，有了面對面反對的聲音。在昆曲藝術的賞析問題上，有人，不願意被代表。
于丹北大雅集遭遇嗆聲，如果糾結於北大學子是否能夠海納百川，勢必陷於“于丹有說話的自由、學子有嗆聲的自由”這樣一池渾水之中。在這場憑票入場的商業演出中，無論是被邀而來的于丹，還是台下坐著的觀眾，其實並沒有主客之分。也因此，于丹被嗆聲，不是北大學生與于丹的衝突關係，而是觀念的衝突，代表與被代表之間關係的衝突。只要這個社會能夠做到表達平等，那麼，即使這場衝突不發生在北大校園，也許哪一天會發生在某個戲園。許多人拼命把這場衝突往“北大精神”的層面扯，無論對于丹，還是對北大學子，都是不客觀的。 |
