武則天，人人都知道；武則天的媽，沒幾個人知道。不過，現在大家都知道了——“武則天她媽在欽州”。
近日，一張紅頭文件截圖在網絡上廣為流傳，題為《靈山縣人民政府辦公室關於成立〈武則天她媽在欽州〉歷史文化研究工作組的通知》。面對這份亦莊亦諧、啼笑皆非的通知，衆網友驚呼天雷滾滾，簡直不敢相信自己的眼睛。很快，相關負責人確認信息屬實，目前正處於搜集資料階段。
武則天當然是她媽生的，不僅於此，每個有名有姓的人都有媽。電影《大話西游之大聖娶親》中有一個經典橋段：唐僧被妖怪五花大綁，眼看就要性命不保，唐僧不為所動，依然對著身旁小妖喋喋不休：“人和妖都是媽生的，不同的是，人是人他媽生的，妖是妖他媽生的……”小妖不堪其擾，拔刀自盡。人同此心，心同此理。妖怪都受不了的絮叨，人又情何以堪？
唐僧想不到的是，不僅“人和妖都是媽生的”，就連石頭裡蹦出來的孫悟空，也被考據出是“媽生的”——孫悟空故裡之爭由來已久，多個城市為此引經據典、明爭暗搶，掀起了一場曠日持久的拉鋸戰。更有甚者，劍走偏鋒、曲徑通幽，自稱發現了“孫悟空兄弟合葬墓”。
錢鐘書曾說，如果你吃到一個雞蛋，覺得好吃，又何必去認識下蛋的母雞呢？但現實情況是，熱衷於考據母雞的人越來越多。當然，他們關心的并不是母雞的身世，而是雞蛋最終花落誰家。饒是“跳出三界外，不在五行中”的孫悟空，也未能幸免於考據。這才是問題的關鍵所在——當某些地方熱衷於挖地三尺、無中覓有的時候，那些被寄予提振經濟厚望的“文化研究成果”，到底有多少文化底色和現實意義？
面對紛至沓來的批評質疑，靈山縣政府深表歉意，“武則天她媽在欽州研究工作組”也更名為“武利歷史文化研究工作組”。雖然因“工作不嚴謹，考慮不全面”而致歉，靈山縣似乎并未搞明白輿論質疑從何而來。實際上，引起爭議的不僅僅是紅頭文件的措辭，而是荒誕的紅頭文件措辭放大了一種荒誕的歷史考據，以及隱藏其中的經濟饑渴和發展焦慮。 |
