張悟本被“批臭”的時候，就有人斷言：這次“臭”了一個張悟本，下次還會冒出另一個“張悟本”來。如今很快得到了應證：扳倒了一批“大師”，又站出來一個“神醫”蕭宏慈。先別考證“拍打拉筋自愈法”是否科學，是否得到了權威機構的論證，僅問一下“神醫”蕭宏慈是否有醫師資格證，是否屬於非法行醫，就夠玄乎了。然而，令人瞠目的是，這絲毫也妨礙不了“神醫”行醫問診、帶徒拍打、出書賣碟、釣名斂財。
可見，這個社會根本不缺滋養“神醫大師”的肥沃土壤。雖然“神醫大師”倒下一批，但捧紅“神醫大師”的策劃公司還在，追捧“神醫大師”的粉絲也還沒有完全清醒過來。只要這種非理性的大眾情緒仍然普遍存在，即便是今天“神醫”蕭宏慈又被人從神壇上揪下來，明天人們還會把另一個“大師”捧上神壇。
當下，整個食品行業處於扭曲和失信的困境，吸著被污染的空氣，吃著被添加的“瘦肉精”，喝著沒有“標準”的國產奶，人們渴望回歸自然，過上健康生活。這時候，一些急功近利的人，看准了時機，想出了生財之道，期望一夜暴富，所以才會冒出那麼多所謂的“神醫大師”；因此，拿食品當藥品的“大師”，拿“拍打”當治病的“神醫”，才得以橫空出世。社會“病”了，老百姓吃“藥”挨“打”，這就是“神醫大師”現象產生的根源。
值得注意的是，一些市民迷信“神醫大師”，有著深層次的社會因素，其中，“看病貴”也是“神醫大師”大行其道的社會基礎。這是因為，看病要花費昂貴的醫藥費，既然通過生吃食物、拍打身體就能達到健康，也就迎合了部分市民省錢的心理。因此，除媒體炒作之外，市民盲目跟風，也是“神醫大師”神話的締造者。
由此可以看出，“神醫大師”並不可怕，可怕的是無處不在的狂熱情緒，以及集體無意識的跟風行為。更可怕的是，相關管理部門對“神醫大師”的死灰複燃，一直抱著圍觀的態度，導致“神醫大師”們欺騙、坑害民眾，幾乎不受任何約束，這才是“神醫大師”繁衍生息、橫行坊間的症結所在。（時間：9月4日 來源：東方網） |
