盧克索神廟浮雕上的“丁錦昊到此一游”七個漢字仿佛在嘲笑當事人行為舉止的醜陋，它似一面鏡子讓某些人看清自己陋習的真面目。隨心所欲地亂塗瞎畫“到此一游”，既暴露個人文明的醜陋，也映射國民素質的頑疾；既是對古文明的褻瀆、對歷史文化的鄙視，也會讓經歷歲月洗禮的古老文化遺產保護雪上加霜。面對古埃及文明，信手塗刻的行為正跨越國度，玷污並羞辱一個有著五千年文明的古國。
其實，“丁錦昊到此一游”並非個例，且不提神州大地名勝古跡被刻畫的“到此一游”比比皆是，在國外著名旅遊景區也不乏這種中國式的醜陋，美國自由女神像腳下可以看到讓國人臉紅的“××到此一游”的漢字，倫敦聖保羅大教堂頂端墻上也有類似令人扎眼、難堪的中文……
筆者以為國人之所以在中外名勝古跡上習慣性地刻畫“到此一游”，無外乎四種心理，一是炫耀，向世界炫一炫自我的存在，也告知後來者，我先你一步；二是盲從，別人能亂塗亂刻“到此一游”，我也效仿留個“紀念”；三是安慰，在中國傳統文化裡，素有鳥飛留影、人過留跡的文化心理，足跡之處無法寫出美文佳句，刻畫“到此一游”也算是旅途中的心理安慰與滿足；四是僥幸，由於相關法律法規處於真空狀態，再加之景區管理人手不足以及執法權缺位，這給“刻字族”有機可乘，反正沒人管理，即便發現，也是以教育為主，不刻白不刻。
對於“中國式到此一游”，國人有兩種態度，一是，咒罵，但凡被曝光，便人肉搜索，口誅筆伐，恨不能將其送上“斷頭台”，繼而慨嘆國人素質如何；二是呼籲加強教育，完善相關法律，約束遊客不文明言行舉止。
以我之見，儘管“到此一游”陋習泛濫，但以暴易暴的詛咒非但無法提升國民文明素質，反而導致更多景點被“到此一游”。真正有效的做法，一方面，從自我做起，人人都彰顯和釋放自己的文明行為，然後社會才能慢慢恢復真正文明秩序，才能堅守基本文明底線，才能呵護好不可複制的文物。另一方面，發達國家的經驗表明，文物古跡是公共財產，亂刻亂畫就是損害公物，理所當然被處罰。在新加坡，如果在景區亂塗亂畫將被判破壞財產罪，需要承擔刑事責任。因此，終結“到此一游”的陋習，離不開法律約束。同時，對景區而言，為了滿足遊客的留名心理需求，不妨專門設立“簽字墻”供遊客彰顯個性需求。（時間：5月27日 來源：深圳商報） |
