為了弘揚傳統文化，最近，安徽省六安市以“二十四孝”故事為題材製作了一批街頭公益廣告，其中部分內容引發了爭議。最讓人難以接受的一個廣告牌，是“埋兒奉母”，讓很多市民看著不舒服。
一邊是慘絕人寰的手段，一邊是感天動地的目的，典故“埋兒奉母”構造了一個善惡兼容的極端衝突。千百年來，它之所以能以“正能量”的姿態被載入“二十四孝”，是因為其核心訴求在於倡導“盡孝”這一傳統美德。
“二十四孝”的總體精神，在今天仍然具有借鑒意義。至於二十四個案例中的具體行為，大可不必逐一仿效。就像我們傳承“孔融讓梨”的美德，不是非要在桌子上擺幾個梨讓孩子選。從這個意義上講，六安市這一舉動，基本意圖雖站得住腳，但又存在思量欠妥之處。
弘揚傳統文化的前提是要對傳統文化有正確認知，而不是放棄取舍，生搬硬套。六安市相關部門在把“二十四孝”列為公益廣告的時候，可能對其了解得並不細致，否則他們應該會在“埋兒奉母”這一條上產生足夠的猶疑與推敲，畢竟公益宣傳是帶有鮮明立場的。
“埋兒奉母”，不僅人倫分裂極其誇張，更經不起法理層面上的考量。魯迅先生當年點評“二十四孝”曾指出：“有些照著做，會有丟掉性命的危險。”道理很簡單，目的再高尚，但手段犯法了。法治時代，一俊是遮不了百醜的。父親為了給兒子治病，不惜鋌而走險去盜竊，或者假如某個官員是大孝子，其貪腐目的只是為了讓老母過上好日子，法律就能因此放他們一馬嗎？
其次，以街面路牌廣告的特點，“埋兒奉母”極其醒目，而其中“埋兒”二字又極其刺眼，無怪乎讓市民看上去“覺得瘮得慌”。了解這一典故的人就更不用說了，因為典故裡的“埋兒”是指活埋！強烈審醜之下，“奉母”的固有美學意義其實已無從傳遞，所謂公益宣傳又有何益可言？（來源：新京報 作者：王景曙） |
