百善孝為先。寸草心之暖，三春輝之美，勾畫出人性大愛的願景。不過，封建禮教之下的孝道，與現代人文背景下的孝道，雖有傳承層面的共性，恐怕在實踐層面難以依葫蘆畫瓢。
街頭公益廣告上的“郭巨埋兒”讓人反感，無非是以下幾個原因使然：一來，這種道德行為，是以違法的姿態出現的。在法治理念愈發成為共識的今天，埋兒奉母的悲劇，難逃知法犯法的詰問。二來，這種自激行為，事實上也陷母親於不義。就像魯迅當年說的，知道了這個故事，“從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我的白發的祖母，總覺得她是和我不兩立，至少，也是一個和我的生命有些妨礙的人。”三來，這種故事，過於極端。以今天的眼光觀之，它不僅不能好好地傳揚孝悌文化，反而令人心生怯意，覺得孝道是近乎殘忍而決絕的行為選擇。
真正的孝道，不過柴米油鹽的溫情，不過舉手投足的關心。提醒子女常回家看看、常打打電話，可能比臥冰求鯉、埋兒奉母更具可操作性。從這個意義上說，《老年人權益保障法》規定家庭成員應當關心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人—道德教化探索如何將之落到實處，比一味照抄照搬愚孝傳統，更迫切，也更有意義。（來源：重慶商報 作者：鄧海建 本文略有删節） |
