孝道是中華民族的傳統美德，最近，安徽省六安街頭的公益廣告引用了“二十四孝”的典故，但其中一則“埋兒奉母”讓人難以接受，甚至被批判為“愚孝”。“二十四孝圖”作為中國傳統孝道文化的代表，在古代社會的確起到了尊親重孝的作用。客觀而言，作為封建社會特定時代背景下的“二十四孝”並不完美，因為諸如“埋兒奉母”這樣的“愚孝”之舉已經與我們今天的社會生活格格不入。
對“二十四孝”的批判由來已久，這其中又以魯迅先生的那篇《二十四孝圖》最為著名，魯迅稱“其中最使我不解，甚至於發生反感的是"老萊娛親"和"郭巨埋兒"兩件事。”社會需不需要孝道，個體需不需要孝順，這個問題似乎並不需要討論。嚴格來說，“二十四孝”儘管有瑕疵，卻也並非如胡適先生所言全都是“鬼話”。“二十四孝”的故事中，“百里負米”、“親嘗湯藥”、“蘆衣順母”等典故在今天依然可以作為孝道的典範。
六安街頭關於弘揚孝道的公益廣告，出發點自然是好的，因為弘揚孝道無可厚非，但也要與時俱進。“埋兒奉母”之所以引發爭議，主要是這個故事所宣揚的東西已經不符合我們這個時代的審美和對生命的尊重。這樣一種不加選擇、不加辨別的宣傳不但起不到弘揚孝道的目的，反而會鬧出笑話。
魯迅的《二十四孝圖》創作於1926年，對“埋子奉母”式的孝道就提出了批判，可到現在還有人在不加甄別宣揚“埋兒孝母”。這算不算是一種悲哀？從另外一個角度來講，“埋兒奉母”之所以會堂而皇之地成為公益廣告，其實也是照抄照搬的“懶散思維”所導致的後果。類似的現象其實並不僅存於借“二十四孝圖”來宣傳孝道之上，我們很多地方往往在宣傳傳統文化上採取的都是這樣一種“不假思索”繼承的態度，認為傳統文化都是好的，拿到今天來依然管用。
“埋兒奉母”式的繼承傳統文化實際上是對傳統文化的戕害，並不利於傳統文化的弘揚和傳播。安徽六安街頭的“埋兒奉母”公益廣告，其實就像一面鏡子，不但照出了少數領導空洞的腦袋，還照出了一拍腦袋就辦的工作態度。提到孝道，我們當然會想到“二十四孝圖”是宣傳孝道的，可為什麼沒想到魯迅先生的那篇批評文章《二十四孝圖》呢？（來源：江南時報 作者：關東客） |
