“二十四孝”是一部宣揚傳統孝道的範本，其中的一些故事，讀來固然感人至深，但由於時代的局限性，未必全然適應當今時代。將舊時的東西不加揚棄地照抄照搬，自然要引發人們的質疑。
像“埋兒奉母”這個故事，它向人們宣揚登峰造極的孝道—主人公為了贍養母親，埋掉自己的親兒也在所不惜，這在今人看來，真是匪夷所思。且不說這麼做違背人性，更違反法治。顯然，這種不講人性和法治的愚孝，只有利於維護封建社會的舊道德，與“君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡”的陳腐觀念一脈相承，與現代文明、法治理念相去甚遠。
將“埋兒奉母”公然推上街頭的人，何以就不明白這個淺顯的道理呢？對於“二十四孝”中諸如臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，魯迅先生就曾以辛辣的筆調，指斥這類封建孝道將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了後人”。當然，以辨證的眼光看，類似“二十四孝”這樣的傳統文化，不能說它完全過時了，其中當然也有有益的東西，需要我們以求真務實的精神和科學理性的態度，取其精華，去其糟粕，將其中積極、進步的東西發揚光大，這才是古為今用的可取途徑。
實際上，孝道作為對人們道德範疇的要求，不可能有一成不變的標準。2012年，全國婦聯老齡工作協調辦等部門曾發布新版“二十四孝”，透過“教父母學會上網、支持單身父母再婚等內容，不難體察新版“二十四孝”對舊版的揚棄創新。對於個人來說，只要將父母之恩感念於心，付諸於行，無論怎樣做，都是盡孝。（來源：西部商報 作者：屈正州 本文略有删節） |
