據報道，廣西“百色助學網”創始人王傑，多年來披著公益外衣，把慈善做成了一門罪惡的生意，不僅從外界捐助中提取巨額資金供自己花銷，還以發放助學金的名義性侵多名女童，更可恨的是，他還利用受助女童的弱勢和無知，組織她們為廣東、上海、江西等地老板提供性服務斂財。
反思該事件，我們不禁要想，如果王傑沒有慈善網站這件外衣，他的罪惡行徑恐怕不會蔓延得如此深重。他傷害了當事的女孩，也傷害了關心這些女孩成長的千萬慈善“水滴”。特別是在當前，民間慈善力量本就薄弱，這種虛偽慈善的出現，更給人無力感。
慈善一頭連著每個人內心的善良，另一頭則是貧困、疾病、災難等救助需求，這本是一條愛心湧動的渠道。慈善工作者要做的，就是承擔愛心運輸大使的角色，將分散的愛心力量收集起來，同時再分散到每一個需要的人手裡。也因此，他們似乎天然就帶著某種光環出現在人們面前，人們天然地信任他們；另一方面，人們也容不得他們犯下哪怕半點兒的錯誤。
但我們也要看到另一點：慈善力量不是天然純淨地流淌，它中間隔著人世間最不確定的東西——人性。如果說人性是一個模糊的文學詞語，那我們暫且可以叫它“社會行為”。從社會學的角度來看，慈善和政府工作一樣，最終都是一種社會組織行為，它的形成和運轉最有效的方式，還是要像管理學那樣，如何規避人性的惡，發揚人性的善。客觀來說，政府組織的慈善行為，可能會浪費一些效率，但在懲治和預防人性之惡方面，還是比較有效的，因為它對從事工作者有嚴格的門檻和約束。
好的制度能讓壞人變好，壞的制度能讓好人變壞。這話用到慈善事業上再恰當不過了。一些管理嚴格的民間慈善組織確實表現出他們的高效率，但是，也有一些缺乏資質和能力的“慈善機構”在趁機渾水摸魚，這也才讓王傑這種被身邊所有人評價為“那個人不行的”的惡棍混入其中，為非作歹。
所以，面對這種情況，我們不應對慈善失望，而要對慈善事業重新審視，沒有政府信譽背書的民間慈善機構，必須要有更大更多的監管，才能避免類似事件發生。而我們個人，還是那句話：我們要慈悲地看待那些受難者，也要像警察一樣盯著捐出去的每一分錢。（來源：京華時報 作者：周潛之） |
