江歌案在中國互聯網上刷屏。這一次公衆不是討論案件本身，而是對江歌的室友劉鑫口誅筆伐。
互聯網上還原的情節大致是，殺江歌的嫌犯陳世峰是劉鑫的前男友，劉鑫在與陳分手後，遭到後者糾纏，劉鑫搬到好友江歌的房子裡同住。陳最後來行凶時，江歌在門外擋住了陳，被陳捅了10刀，而劉鑫在房間裡反鎖了門。
互聯網質問劉鑫當時為何不開門對江歌施救，但更憤怒於她之後拒見江歌母親，不僅不配合江歌母親為女兒伸張正義，而且對江歌母親翻臉，切斷了與她的任何聯系。
互聯網的道德聲討難免會在細節上產生一些選擇性，但事實的大輪廓看來就是這個樣子。輿論場對劉鑫事中和事後的種種表現進行了疾風暴雨般的質問和譴責，這種譴責帶給劉鑫名譽的污損注定將對她日後的生活產生困擾。
我們無從而知劉鑫與此事無關的日常表現及道德面貌，但是她在這件事情上的所作所為的確有違道德，對不幸的江歌母親造成了二次傷害。江歌看來對她是有恩的，知恩圖報處在人世間道德的核心綫上，而不以怨報德則是底綫。互聯網深信，劉鑫破了這一底綫。
劉鑫的做法顯然沒有違反法律，她不能為江歌的死承擔責任，在法律和道德上都如此。問題在於，她是否必須去安慰江歌的母親，當她和父母在微信上拉黑江歌母親，并且可能在電話裡與她吵嘴，說了不敬之語的時候，這個家庭是否已經處在道德上“十惡不赦”的位置？
應當說，生活中不講道德、做事“壞良心”的現象并非很罕見，轉型中的中國社會當下實際道德水平并不很理想。一個人無論做錯了什麼事，只要他沒違法，從道理上說，他所承受的懲罰就不該超過法律對罪犯的懲戒。 |
