按照當地縣志記載，在上個世紀六十年代之前，杜牧的墓還有高約7米、面積達一畝地的規模，後來因為從政府到百姓都缺乏文物保護意識，當地村民挖土蓋房、取土墊豬圈等等，逐漸把墓地蠶食一空。如果說杜牧的墓從有到無，源於當時文物保護意識嚴重欠缺，有歷史原因在裡面的話，現在任由其遺址繼續被忽視、被踐踏，就讓人覺得難以理解。
如今在“文化搭台、經濟唱戲”的理念之下，各地掀起了爭搶名人故裡的高潮，不但諸葛亮、趙子龍、貂蟬、李白等人的故裡被各方爭搶，就連西門慶這種“反面人物”也成了爭搶的香餑餑。雖然各地都是打著保護文化、保護歷史遺跡的名義，但是明眼人都知道，在背後起決定性作用的還是現實利益——這些名人的故裡或遺跡能够打造成旅游項目，能够給當地帶來真金白銀的好處。
雖然這樣的做法未免有些功利，但是在客觀上確實對歷史遺跡、人文古跡的保護起到了積極作用。杜牧墓“門前冷落車馬稀”，有網友調侃“文物古跡太多了、保護不過來”。但是歸根結底，還是因為其名氣比不上“大李杜”，又缺乏爭議，開發利用價值相對不高，地方政府相關部門對其保護的“動力”不足。
“孤墳三尺土，誰可為培栽？”杜牧重病之時寫下的詩句，千年之後竟一語成讖。地方政府相關部門對待歷史人物的這種厚此薄彼，既體現了一種功利思維，同時也缺乏歷史責任感和長遠眼光。歷史文物是全人類的財富，不只屬於我們這一代人。現在“杜牧們”確實沒有“李白們”炙手可熱，但是誰敢保證隨著歷史和文化研究的發展，有朝一日情況不會發生改變？那時候再想回頭去保護，可能就為時已晚，消失在風雨中的歷史遺跡是不會再生的。（來源：濟南日報 作者：苑廣闊 本文略有删節） |
