近日，有報道稱，江蘇淮安吳承恩故居出現許多六小齡童的畫像和雕像。故居內陳列吳承恩事跡及史料很少，卻有大量六小齡童、猴王世家等展品，孫悟空的形象也無處不在，這引發一些網友的吐槽：這到底是吳承恩故居還是六小齡童故居？對此，故居的工作人員回應稱，六小齡童是這裡的名譽館長，也是演孫悟空最成功的演員，“他賦予孫悟空靈魂”。
提起《西游記》，人們首先想到的當然是孫悟空，而說起與孫悟空聯系，六小齡童顯然比吳承恩對人的影響力更大。
前段時間在網上還有一個段子，《西游記》中佛祖的扮演者到泰國旅游，買一件佛像紀念品，結果卻發現上面是自己的頭像。這說明1986版的《西游記》影響確實巨大，某種程度上甚至重新塑造了那些經典人物的形象。身處電視時代，與其說我們所接受的是吳承恩小說裡的“西游記”，不如說，是電視熒屏上的“西游記”影響了我們幾代人。
從這個角度來看，吳承恩故居這種蹭熱點的做法可以理解，事實上，紀念館方面還征求了六小齡童的意見，甚至在園區內辟有一間“六小齡童工作室”。要知道，吳承恩只是一個歷史故人，而六小齡童是一個活生生的大名人，他可以給吳承恩紀念館提供實實在在的幫助。
但是，不管六小齡童塑造的孫悟空形象多深入人心，創造孫悟空并賦予孫悟空靈魂的有且僅有吳承恩。吳承恩故居到處都是六小齡童的存在，難免給人喧賓奪主之感。
而且，稍有文化常識的人，對吳承恩故居的大量六小齡童畫像、雕像，還是會感到怪異。畢竟，如果要看六小齡童的孫悟空，打開手機搜索視頻就能看到，而不用專門跑到吳承恩故居。人們去故居，是想看到更多屬於“吳承恩故居”這個概念的展品或文物。
換句話說，這是“文化旅游項目”，而不是電視劇IP開發的游樂園，吳承恩這個人物以及他所代表的文化才應該成為吸引游客的根本賣點，而非簡單的娛樂產品。 |
