上海一名流浪漢衣衫襤褸、蓬頭垢面，但能講《左傳》《尚書》、談企業治理。他因此走紅網絡，被稱為“國學大師”。據悉，他真名叫沈巍，已流浪26年，曾是公務員。相關部門證實，沈巍系上海某區審計局長病假員工，26年來，薪酬按相關標准正常發放。
突然走紅之後，沈巍正經歷著一波喧囂與煩惱。不斷被圍觀、不斷被賦義的他，不知不覺間正在生成一個複合多元的形象。放浪形骸的流浪漢，大隱於市的世外高人，自我放逐的苦修者，博學的國學大師……這些都是沈巍，也都不是沈巍！即便對一個總在尋獵新奇，總在制造神話，總在尋覓話題的社會來說，沈巍的故事也顯得太過離奇，甚至透著一股不真實。這種拾荒者與讀書人二位一體的故事，不是現代主義的叙事，卻與傳統社會困厄文人的模型何其神似？
天意弄人，自己沒有網絡賬號的沈巍，卻成了當下最火的網紅，無意間供養了一大批博主與微商。恐怕連沈巍本人都不清楚，在別人的短視頻和話語裡，自己是何等厲害、何種傳奇。流量年代，網絡造神。沈巍只言片語的金句，那落魄形象所輝映出的偉岸智慧，在一段時間內，被短視頻生產者所捕捉、截取、放大，并作為爆款素材廣為流傳。於是誠如我們所看到的，沈巍被塑造成了窮且益堅、人格閃光、博學多才的神人與智者。
是的，誰都應該承認，沈巍是個讀書人，或者至少說是涉獵廣泛的閱讀者。然而，這與“國學大師”又有什麼關系呢？也許只有在短視頻的世界觀裡、在圍觀網友的起哄聲中，會講《左傳》《尚書》、會時不時蹦出幾句“妙語金言”的人，才會被捧為“大師”吧？事實是，我們既沒有鑒定“大師”的資格也沒有鑒定“大師”的能力，我們所擁有的，只是旺盛的好奇心、強烈的表演欲，以及給枯燥生活找尋談資的永恒興趣。
在沈巍之前，網絡已經捧紅了多少流浪漢？這幾乎已經是一種例行的“消遣”了。每一次，我們都像發現新大陸一般驚奇，都要煞有介事地做一番表情。如果說沈巍有什麼不一樣，那麼也僅僅在於他可能是最有文化、人設反差最大的那個流浪漢。他的文化生活以及精神格局，讓一部分人照見了自己“為稻粱謀”人生的索然無味；他那碎片化的知識、那狂野的扮相、那倔強的意志，則讓另一部分人感到一絲喜感、一絲感傷、一絲震撼。
請不要忘記，在外界所賦予的所有標簽之外，沈巍首先還是一個“病人”。他無法拯救掙扎於俗世的我們，我們也不能成為他的救世主。當一群光鮮亮麗的網紅簇擁在“沈先生”身邊擺姿勢凹造型，這一幕荒誕中透著一抹哀傷。沈巍所意圖逃離的那個世界，如今又將他“熱情”地拉了回來，這很可能并不是一件幸事。終究，網絡從來都是殘酷的，從制造偶像到摧毀偶像，也就是一瞬之間的事。（來源：羊城晚報 作者：然玉） |
