一位女詩人的幾首作品因嵌入不少“屍字頭”漢字描摹“黃白之物”，招致批評。批評意見可能未窺全豹，爭議之詩或為游戲之作。但文學創作的基本原則還是要遵循的——圖自賞，創新可以大膽嘗試；為流觴，詩文不能有傷大雅。
中國有著古老的詩歌傳統，“詩言志、歌咏言”，用詩歌表達自己的心聲，是詩人的自由，應該尊重。但是袒露心聲，也應該尊重詩歌之美、詩人身份乃至於讀詩愛詩之人的耳目。試想“武鄉侯罵死王朗”時，羽扇綸巾的諸葛孔明若滿口“魯提轄拳打鎮關西”時的“粗鄙之語”，那實在是一件煞風景的事。
與“五穀輪回之所”相關的事物，并不是說一概不得入詩入文，畢竟《莊子》中就有“道在屎溺”的說法，文藝作品中適當地打破禁忌，也確實是一種創作手法，可以更好地觸動受衆的心靈。但是，人皆有羞惡之心，“羞惡之心，義之端也”，過度解構也會引發受衆的反彈，所謂物極必反，就是這個道理。辛棄疾《永遇樂•京口北固亭懷古》篇尾感慨佛狸祠下烏鴉留下的一片狼藉，要借用“一飯三遺矢”的典故，但是作者避開禁忌點到即止，以一句“廉頗老矣，尚能飯否”代之，終成被人激賞千古的警句。
《漢書》三班、建安三曹、眉山三蘇、小仲馬是大仲馬“最好的作品”……文學史上的家學淵源，古今中外屢見不鮮，也被無數為人父母者所艶羨。我們要防止對名宿之後有過多的惡意猜想，但是全社會也有理由希望他們能在繼承創新上下功夫，或青出於藍，或別開生面。這是公衆喜聞樂見的。（來源：半島都市報 據新華社） |
