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| 台灣地區政治受難人互助會、台灣地區戒嚴時期政治事件處理協會、中華兩岸和平發展聯合會2月28日共同主辦的《228事件七十週年紀念座談會》。(中評社) |
中評社台北3月1日電／今年是二二八事件七十週年，台灣地區政治受難人互助會、台灣地區戒嚴時期政治事件處理協會、中華兩岸和平發展聯合會2月28日共同主辦《228事件七十週年紀念座談會》，以“戰爭與和平——省思228․展望兩岸未來”為主題在台北市台大校友會館進行熱烈討論。
以下為該論壇前言：
228，70年了！
1947年，民國36年2月底，春寒籠罩的台北街頭因為緝菸衝突而爆發了官民武力衝突的劇變。不數日之間，變亂蔓延全島，北、中、南部幾處主要城市，都相繼出現了民眾武力接收行政機關，攻打軍事據點的戰鬥局面。一時驚動了南京國民政府，也轟動了全球傳播系統。
此一事變自發生到落幕，僅及數週。然因台灣剛剛脫離日本五十年的殖民統治，復歸1894年被割讓以前的中國領土地位，而當時對岸中國大陸的政治局勢亦正趨向複雜化，致使大陸—台灣兩地的雙邊關係因此蒙上了某種微妙特殊的陰影，甚至隨著其後數年間中國政局的全面丕變，此一事件竟然變成了長達幾十年的民族夢魘。影響至今，不論所謂本省人或外省人，都受到了莫大的心理創傷。
長期以來，有關228事變的歷史定性，除了過去執政當局出於“反共國策”的刻意宣揚而謂該事變起因於潛伏共黨份子的煽搆，以及不當的地方偏見而謂台灣人長期接受日本教育懷有蔑視祖國的心理等等之外，部份懷有分離意識的台胞則策略性將其扭曲，擴大變質為“異民族侵略”的極端論，從而騙取“去中國”的“台獨”的政治認同與選票支持。
一般持平論者認為，如果把上述兩種論述的不實成分過濾掉，那麼，較能反映現實者不外：陳儀等接收官員及駐軍的濫權貪財、亂紀擾民，和台民由歡迎到失望，由失望到憤怒的受害者心理，上下相激而造出了“官逼民反”的典型事件，逼出了“228”的民族悲劇。
揆諸史實，不管文鬥或武鬥，“228”具體的政治訴求都是民主與自治。這也是不容湮滅與扭曲的228起義的性質。
事實上，事件後，台灣知青與民眾就以投入要求結束內戰、國家統一的行動，把228這頁歷史翻頁了。只是因為1950年韓戰爆發，美國軍事干涉中國內政，兩岸長期分隔對峙，228與50年代白色恐怖的歷史被執政當局禁窒而長期湮滅，“台獨”派”政客與昧著學術良知的歷史學者才能鑽空隙，竄改歷史，把“異民族侵略”的極端論無限上綱，從而把“台獨”的墓碑插在228與50年代白色恐怖犧牲者的墓塚上，貪臠地收割並煽動民眾內心潛存的歷史悲情，進而無限制的提領228政治酬金。
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