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弘一法師50年做人心得

http://www.CRNTT.com   2014-04-24 14:03:51

1916年的夏天，李叔同偶然聽夏丏尊提起在一本日本雜誌上讀到過的一篇文章，內容是介紹有關斷食體驗的目的與方法。李叔同在半年之後實行了。 　　那一年寒假，李叔同跑到杭州虎跑寺去“斷食”，這給他帶來了從未有過的體驗，“身心安樂愉悅之感日益強烈”，“自覺身體較以往安和舒泰了許多”。也就是在這次“斷食”過程中，李叔同不斷地與廟宇的法師求教佛經，逐漸接受了佛家思想的精髓。1918年初，李叔同在虎跑寺中見到了一位朋友出家的情景，大受震動，遂直接導致其於翌年的元宵節成為佛門在家弟子。接下來的半年里，李叔同將自己的財產物什陸續分贈友人。1918年8月19日，李叔同在虎跑寺正式剃發出家，號“弘一”。 　　從這篇文章里，大致可以看出，李叔同是滿懷著喜悅而皈依佛教的。在他看來，佛教為自己，也為世人，提供了一條醫治生命無常這一人生根本苦痛的道路。 　　1942年，弘一法師在福建泉州開元寺圓寂，跨空而去，臨終絕筆僅寥寥四字，曰：“悲欣交集”。悲的是什麼，欣的又是什麼？天知地知，你我不知。 　　一個真實的“天才神話” 　　李叔同是個什麼樣的人呢？一言以蔽之的話，就是天才。 　　據說，李叔同不足20歲時已名震上海。他是中國從事西洋畫的先驅者，是以女性裸體為人體模特的開山始祖，是第一個在國內開設裸體寫生課的老師。在他已經畫了數年裸體寫生之後，劉海粟才開始嘗試，始引爆了一場長達十年的“藝術還是色情”的論戰，直到1949年才宣告落幕。 　　李叔同還是中國話劇和現代音樂的“先驅”：他創辦的“春柳社”，是中國第一個話劇團體，中國的話劇從此開始；他創辦的《音樂小雜誌》，是我國第一份傳播西方音樂的刊物，與蕭友梅、趙元任、黃自一道被認為是我國近代音樂的“四大拓荒者”。 　　李叔同的金石作品集《李廬印譜》轟動一時，書法則被認為是“將中國古代的書法藝術推向了極致”， 魯迅、郭沫若等現代文化名人以得到大師一幅字為無尚榮耀。 　　跳出紅塵俗世之後，即便做和尚，李叔同做的也是“第一流”的和尚，竟然讓失傳多年的南山律宗再度興起，後被尊為振興南山律宗的第十一代祖師。據說很多老和尚至今在提起“弘一法師”時，仍不免眼睛發亮、聲音顫抖。 　　詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、佛學，其人幾乎涉足了文化藝術的所有領域，用豐子愷的說法就是，“文化藝術的園地，差不多都被他走遍了”。所以，梁實秋、林語堂等人說他“值得所有人慢慢閱讀，慢慢體味，用一生的時間靜靜領悟”。所以，從來目下無塵的張愛玲要說，“不要認為我是個高傲的人，我從來不是的至少，在弘一法師寺院圍牆的外面，我是如此的謙卑。” 　　聽上去，實在像是個“神話”，而這個“神話”，竟然真的發生過。 　　（來源廣州日報　本報駐上海記者　劉放 鞏一璇)

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