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從17個角度看漢字繁簡體字之爭

http://www.CRNTT.com   2012-04-24 16:02:06

繁簡之爭，為何愈演愈烈 　　我個人認為最主要的背景就是我們的開放和交流。以前我們沒有開放沒有交流的時候，我們不會產生很多矛盾的，正因為有很多的，我們跟全面的開放是對海外的開放，兩岸三地交流以想象不到的量在激增，和海外交流也是這樣，體現在文字上尤其重要。基本來講，比如說電視劇、電影大量的繁體字出現，那麼這麼內地看不懂，內地的到外面，外面也看不懂。還有內地商務公文標準字應該是簡體，但是在海外都是繁體字，這個就要求，我們21世紀初期的時候有一個《語言文字法》，當時“提倡使用簡體字，妥善處理繁體字。”如何妥善處理？這是一個態度不是一個方法。怎麼妥善處理呢？ 　　現在大量的教育中也出現。怎麼辦？以什麼為准，以什麼為標準，以什麼為第一位，自然會出現爭論和討論。 　　簡體字在內地使用這麼長時間了，那麼繁體字在港澳台包括海外也存在很長時間了，你說統一成一種不太現實，還得慢慢來。所以兩個對立的衝突矛盾會越來越激烈。所以我有一個建議，在立法上你要明確什麼是妥善處理。就是因為一種相對模糊的詞句造成今天很多的爭論。你說什麼叫妥善處理？我們講叫識繁用簡，是把妥善處理細化了。我提出了辦法，又把識繁用簡更加操作性了，現在我們立法缺乏操作性，只有指導方針。所以現在會爭論得這麼激烈。 　　簡化漢字，也是尊重傳統文化的 　　韓國使用漢字、日本使用漢字都有上千年的歷史了，這個不是說我們的東西到國外，國外還保存，不是這樣的，他們都有自己的文化傳統，他們使用漢字好幾千年了，其實漢字是屬於世界的，它不是我們中國人的，現在不能那麼講了，漢字不是說僅僅屬於中國人的。文化是不能用國別來劃分的。比如說英語，英語文化，不是說英國人才使用英語，印度人也使用英語。我們現在講漢文化，不是說只有中國人用漢字，漢字屬於中國人，不是這樣的。他們也用，而且他們的漢化比我們還重，簡體化還要早，力度還大，他們是走在我們的前面了。所以不是說我們不愛惜自己老祖宗的東西，國外在保存，不能這麼講。 　　主持人:而且就是在從繁體字到簡體字的這個轉化過程中，其實我們今天，今天裴老師也帶了很多例子，其實中間是有一些規律，它不是胡亂改造的，是有很多規律可循的，那裴老師給我們G友講講吧。 　　裴鈺:其實現在很多對簡體字的一些很多的誤解，說簡體字違反了漢字構字的規律，這個構字規律有六種，學術講六書，通俗講六種方法。比如說象形，比如說“人”字，像人。指事、象形、形聲、會意、轉注、假借這六種。現在大部分的漢字也是遵循這樣六種方法。比如說舉個最突出的例子就是這個“體”字，這個“體”字和繁體字的“體”字完全不一樣。是新造的，是極少數新造的，這也是遵循一個規律，會意。“人”“本”，身體，人之本，也是會意，表明一個意思。這個字雖然是新造的，但是也遵循了六書的規律。 　　漢字簡化，沒有割裂文化，也是遵循文字規律的 　　學書法當然寫這個比寫這個漂亮，這個我承認。包括為什麼講日本在簡化之後，日本書法依然保留著繁體的寫法，確實很漂亮！確實很漂亮！所以我們講你識繁的一個重要的原因也在審美，你會知道一幅書法作品有多麼漂亮，你和民族藝術距離很近。如果不認識你都不知道寫什麼，那書法藝術還能延續下去嗎？不能。 　　同樣的例子比較多。還有比如這幾個字，繁體字的簡化之後，它是隔斷了文化，我為什麼說簡體字為什麼沒有割斷原來的文化呢。比如說這個“與”字，這個字比繁體字的歲數還大。 　　還有就是今天的“淚”字，這是典型的會意字。這個字比這個字歷史要更長，更古老的字。 　　還有“從”字。其實這個簡體字也挺好懂，這個從比這個字歷史更長，就是兩個人跟隨嘛。這個從本身來講，當然你符合會意字了，符合會意這個概念，但是從規律性講不太好歸類。 　　會意字是文字之中一個最古老的一種功能，但是這種造字的方法是完全被淘汰下去的。你看英文，我們講拉丁字母，它都是什麼？都不是會意的，比如說“it”“love”就像一個符號。所以說會意字會很少，現在大量都是採用形聲字，就是好記，好認，有規律，你認識了一個字，其他字大概都認識，大概能猜出來。大量的形聲字。

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