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中評智庫:黃光國論拯救台灣的中道

http://www.CRNTT.com   2023-05-01 00:15:30  


 
  記者進一步問他:“為什麼台灣會有這麼嚴重的國家認同問題?”他很精闢地分析:

  過去日本人先有計劃地用皇民化教育來抹去認同中國的道德感情。日本人走後,二蔣又基於國共內戰之需,一方面為醜化中共而連帶傷及對整體中國的感情,一方面又不惜引入外力(從整體中國立場來看),出讓了局部的大自由(國家主權)給美國。現在,則美、日還想繼續控制台灣,將其歷史觀、價值觀灌輸給台灣,並藉台灣干涉中國內政。台灣唯美國人馬首是瞻,有形無形都受控於美國,等於是變相的殖民地,根本沒什麼大自由;而在民粹炒作之下小自由又如此混亂。

  從2001年起,他帶領“佛門弟子”,開始從事“亞洲民主動態調查”,朱雲漢教授是這項研究計劃的主持人,也是他最重要的得力助手。之後這個研究擴充到東亞13個國家與地區,從事公民政治和行為的變遷。五四時期,中國知識分子普遍認為:“民主”是可以救中國的兩尊洋菩薩之一,但是長期實徵研究的結果卻一再顯示:中國大陸民眾對其政治體制的滿意度和支持度都相當高。這個穩定的現象迫使他們必須深入探討其中緣由。

  這個故事跟日裔美籍政治學者法蘭西斯·福山(Francis Fukuyama)的理論轉向十分類似。1990年代,前蘇聯及東歐共產國家崩解之後,福山出版了一本名著,叫《歷史的終結》(The End of History)(Fukuyama,1992),認為:二戰後東、西二元對立的冷戰局勢,已經走到了歷史的終結點,從此全世界都將走向資本主義體制。

  可是,福山很快地就發現:這種主張跟世界發展的方向並不相符,因而出版一本題為《政治秩序與政治衰敗》(2014)的書,修改他的理論,認為穩定的政權的治理能力取決於三項要件:(1)強大的現代化國家;(2)依法治國;(3)政府問責的能力,能夠使人民產生信心。

  三、高思在雲

  朱雲漢教授不僅研究東亞國家的政治體制,他對西方“自由主義”的異化,也有很精闢的見解。他認為:冷戰時期,西方國家為了對抗共產主義的擴張,大多是施行交雜的社會福利政策的“鑲嵌式自由主義”(imbedded liberalism)。1980年代之後,美國里根總統和英國撒切爾夫人大力推行“新自由主義”(neo-liberalism),卻使西方世界逐步陷入危機。而美國“國防/軍工/國會”三合一的複合體是導致其政治衰敗的主要緣由。2015年,他出版“高思在雲:一個知識分子對於二十一世紀的反思”,很坦誠地說出他的見解。 


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