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中評月刊:杜撰出來的日琉同祖論 | |
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註釋: ①《中山世譜》卷一歷代總記。 ②《中山世譜》卷一歷代總記。 ③《中山世譜》卷三。 ④伊波普猷:《琉球史料從書》第五,第8頁、第16頁。 ⑤伊波普猷:《琉球人の解放》,《伊波普猷全集》第一巻,平凡社1980年印刷,第491页。 ⑥琉球的三大國史為《中山世鑒》《中山世譜》《球陽》。 ⑦法章十五條:一、沒有薩摩之命,不得購買中國物品。二、不堪使用之人,雖故舊不可與之祿。三、婢妾不可與之祿。四、不可私約主從。五、不可多設寺院。六、商人除帶薩州印契外,不可許開市。七、不可掠賣琉球人送到內地。八、年稅及其他公物,必須遵薩摩守官史所定,據法收納。九、由薩摩指定三司官的任用人行選。十、禁止強買強賣。十一、禁爭鬥。十二、發現有於農商定稅之外非理徵斂者,可至薩摩府告發。十三、不可由琉球發商船於他國。十四、斗升用京量不可用其他物。十五、禁止為博弈匪僻之事。有違反以上之人,可盡處嚴科,為此宣令。慶長十六年九月十九日。 ⑧鄭迵是福建長樂移民鄭肇祚的後裔。1540年出生於琉球國久米村的鄭氏湖城殿內家族裡,其父鄭祿任通事一職。16歲作為官生前往明朝,入學國子監達六年之久,歸國後任職於琉球國朝廷,負責管理向明朝朝貢的事務,領浦添間切謝名村地頭。1579年隨馬良弼赴明朝朝貢。親明派官生出身的鄭迵,在思想上與精通日本文化的三司官翁寄松(城間親方盛久)互相對立。1605年,翁寄松因為鄭迵的讒言被貶為地頭職。翌年,57歲的鄭迵被任命為新的三司官,成為琉球歷史上第一位擁有中國血統的三司官。1591年,薩摩藩島津義弘致書尚寧王,指出豐臣秀吉欲出兵朝鮮,命令琉球在明年二月前,將7500人十個月的糧食運至薩摩藩的坊津,然後設法運往朝鮮。鄭迵認為這是十分無理的要求,主張強硬地拒絕這一要求;並且遣使向明朝報告,稱日本欲從朝鮮入侵中國。1598年,琉球的進貢船遇風漂至日本仙台,德川家康遣返了船隻,要求琉球遣使向日本謝恩,又遭鄭迵拒絕並厲聲斥責。1609年,薩摩藩遣樺山久高入侵琉球。薩軍進犯那霸港時,鄭迵與毛繼祖(豐見城親方盛續)奉命防禦,分別據守那霸港附近的三重城和屋良座森城奮力抵抗,但最終那霸港被攻陷,鄭迵被俘。首里城被攻破後,鄭迵同尚寧王等貴族被虜至鹿兒島。此後鄭迵被囚禁。島津忠恒遣人勸降鄭迵,但他拒不投降。1611年,島津忠恒企圖強迫尚寧王等人簽署《掟十五條》(掟十五ヶ條),臣服於江戶幕府並接受薩摩藩的支配,遭鄭迵的嚴詞拒絕和厲聲斥罵。憤怒的島津忠恒下令殺死鄭迵。 ⑨《重刻中山傳信錄三》,中山世系圖。 ⑩沖繩學是一門專門研究與沖繩(琉球)相關的學問。其研究範圍廣泛,涉及歷史學、語言學、人種學、人類學、考古學、宗教學、神話學、文化人類學(民族學)、民俗學、文學,後來發展到也研究沖繩政治、經濟、法律、自然環境等學問。冲绳民俗学家伊波普猷研究古代琉歌大集《おもろさうし》,並於1911年出版了一部名为《古琉球》的著作。這被後世認為是沖繩學研究的開始,因此伊波普猷被稱為“沖繩學之父”。“沖繩學”的代表人物有:伊波普猷(沖繩學之父) ;東恩納寬惇(沖繩學先驅者,“大交易時代”的構想者);真境名安興(沖繩學先驅);宮城文(《八重山生活志》的作者);佐喜真興英(法學史、法思想史);新垣美登子(沖繩縣女性作家之代表人物);金城朝永(語言學者); 金城芳子(記者、沖繩女性史);宮良當壯(語言學者);山之口貘(沖繩縣代表詩人); 仲宗根政善(琉球方言學之父);比嘉春潮(歷史學者);仲原善忠(沖繩研究者);服部四郎 (語言學者);外間守善(沖繩學研究所所長);中本正智(語言學者);名嘉真三成(語言學者);高良倉吉(琉球大學教授,沖繩縣立博物館主查)。 ⑪(日)伊波普猷:《琉球古今談》,刀江書房,1925年,第281頁。 ⑫《琉球立國始末(譯日本人中根淑稿)》《清代琉球紀錄續輯》(台灣文獻叢刊 第二九九種),第207—209頁。 ⑬《清代琉球紀錄續輯》(台灣文獻叢刊 第二九九種),第214頁。 ⑭(日)《2.中山略品位官職》,JCAHR:B03041128300。 ⑮(日)《2.中山略品位官職》,JCAHR:B03041128300。 |
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