中評社廣州10月18日訊 同中原文化中的傳統書法一樣，嶺南書法源遠流長，它吸收了中原深厚的書法藝術，又凸現嶺南地方的特色，湧現出“白沙書派”、“竹本派”、“康（有為）體”等嶺嶺南書藝的流派和一批功底深厚的著名書法家。
書法是中國特有的藝術之一，具有悠久的歷史，堪稱風格紛呈，人才輩出。從漢字的結體型制上，有甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、行書、草書等各種字體。從書體上有晉代“二王”（王羲之、王獻之）的行草；唐代歐（陽詢）、褚（遂良）、顔（真卿）、柳（公權）四大家的楷書；張旭、懷素的狂草；元代趙孟（左邊兆，右邊頁）的行楷，等等，皆為中國歷史上長盛不衰的書體。中國書法作品款式繁多，常見的有條幅、中堂、橫批、鬥方、扇面及對聯等。
廣州歷來是嶺南的政治、經濟、文化中心地，山川秀麗，人傑地靈、經濟發達、文采風流，歷代書風甚盛，書法藝術源遠流長，名家輩出。然而，由於嶺南氣候多雨潮濕，紙張難以保存，所以自漢至唐書法鼎盛時期，廣州地區都沒有書法家的墨跡遺存，目前殘存的只有一些磚文和碑刻。現存南山題名石刻是出於宋代廣州書法家李昂英之手書，此外見於載籍的還有崔與之。直到明代，廣州地區才湧現出較知名的書法家及其作品。
陳獻章（白沙）為明代成化、弘治年間的廣東大學者、大書法家，門下弟子甚眾，自成一格，形成“白沙書派”，名聞宇內，開嶺南書法之先河。在書法上他初學蘇東坡，後仿“二王”（王羲之、王獻之），並參以懷素。陳獻章追求書境妙造自然，晚年以茅根作筆被稱作茅龍筆，取得特殊的藝術效果，寫出龍飛鳳舞的書法作品。陳獻章書法的特點和風格是挺拔沉雄，生峭澀辣，自具獨特面目。其作品備受推崇，被人視若珍寶，至於“得其片紙寶之若金”的程度。據說當時京城人士每遇廣東來者，必開言索求。
湛若水是陳獻章的學生、門人，在書法上主張字為心畫，應“由畫以傳心”，他的書法作品豪縱不羈，極有氣勢。他與同時期的趙善鳴、鄧翹、蕭文明等“白沙書派”代表人物一樣，不計較於一點一劃的得失，所求取的是書法的神韵以及字幅的整體感，給人以質樸和諧的美感。
“三鳳”即黎民表、黎民衷、黎民懷三兄弟，為明代中葉廣東最傑出的書法家。其中黎民表為“南園後五子”之一，其詩、書、畫均有較高造詣，書法中之篆、隸、行、草俱入妙品。他留在德慶錦石山（華表石）絕頂壁上的手跡“華表石”三字，字徑近丈，筆力遒勁，是廣東金石中的著名遺跡。
明末清初是嶺南書壇大放異彩的時期。崇禎年間東莞的王應華，書風獨特，於雄肆之中，極抑揚頓錯之致，是明代嶺南書壇一大家。南海鄺露書風遒麗奇雅，能真、行、篆、隸各體書法，傳世珍品較多。屈大均、陳恭尹、彭睿（左邊王，右顴去掉頁）、（號竹本）是明末遺民書家中成就最大的三位。屈、陳書法清健超逸，彭氏善草書，灑脫勁健，以筋節骨力見勝，狂放恣肆而又不失法度，被人稱為“草聖”，其書畫人稱“竹本派”。明末嶺南書法傳世有兩大名跡：《袁崇煥督遼餞別圖咏卷》、《南園諸子送黎美周北上詩卷》。前者藏於香港，作於崇禎元年（1628年），當時袁崇煥再被起用為遼薊總督，粵中名士陳子壯等19人賦詩贈別題於畫後；後者藏於廣州市美術館，詩卷縱32厘米，橫676厘米，詩卷中有陳子壯等10人題咏，後面有大量題跋，均出自名家之手筆，是珍貴的嶺南書法名跡。
清代廣州著名的書法名家有蘇珥、黎簡、宋湘、吳榮光等。蘇珥的書風簡樸曠達，尤擅榜書；黎簡有詩、書、畫、印四絕之稱，行草毓秀宕逸、超脫而無塵俗之氣；宋湘的書法氣勢豪雄，其行草筆力老到，無塵俗之氣。他還以蔗渣、竹葉作書，亦為世人所重視；吳榮光年青時學習蘇東坡書法，離披特甚，人稱“爛蘇”，晚年運碑入帖，自成一家，筆力尤為奇肆。
鴉片戰爭後，廣州地區經濟文化發生了巨大的變化，嶺南書法風格也出現了新的面貌。嶺南書法家努力探索、開創出新的路子。當時比較著名的書法家有“蘇氏三傑”，即蘇引壽、蘇仁山、蘇六朋以及朱次琦、陳澧、李文田、康有為等。蘇引壽善於行草，縱逸不群；蘇仁山書法獨具一格，篆隸楷行草五體皆精，行書筆法古勁，意態奇偉。蘇六朋善於創作擘窠大字，隸書亦佳。朱次琦和陳澧是嶺南一代大儒。朱次琦的書法源於顔真卿，吸取歐陽洵、虞世南的長處，意到筆到，力透紙背，雄渾蒼秀。陳澧的行書源於米芾而輔之以李邕，法體緊勁，沉雄駿快。朱、陳的書法既有很高的藝術造詣，又有濃鬱的風雅情調，充分表現出“書卷氣”。
一改嶺南書風的重要人物應屬李文田。李氏對碑貼源流進行深入研究。少年時精熟唐碑，中年以後，博采漢、魏碑刻，參以鄧石如、趙之謙的筆法，融篆隸楷於一爐，筆力酣暢飽滿，意態厚重雍容，卓然成一代大家。李文田運碑入貼，自創具有嶺南特色的碑派書法，對廣東及整個嶺南書壇作出重要貢獻。
嶺南碑派的領袖應推康有為。康氏少年時曾得朱次琦傳授筆法。32歲時，在北京上書失敗後一心投入碑文的研究，觀看過北京收藏家的金石數千種。光緒十五年（1889年）寫成中國書學史上的名著《廣藝舟雙楫》。書中提出“尊碑”之說，推崇漢魏六朝之碑。此書對中國、日本書壇影響極大。康有為在書法創作上，運碑入帖，採用以“圓筆”作碑體的特殊方法，形成獨具個性的“康體”，博采眾長，自成一家。康氏書法的風格，雄強樸茂，飛逸渾穆，充分展示出陽剛之美。康氏門下子弟甚多，最著名的有梁啟超、崔斯哲、江孔殷、張柏楨等。其中成就最大的應數梁啟超。梁氏的書法，用筆精嚴，神氣內斂，意態閑雅，達到很高的境界。
民國時期的嶺南書法，繼承清末碑帖合流的傳統，名家輩出。除康氏門下弟子外，王（wei）為近世章草名家，其書法清勁峭拔，別具一格。現代嶺南書壇上足以抗衡中原，逐鹿江左的大家當屬葉恭綽（1881～1968）。葉氏於民國時歷任交通部次長、總長、交通銀行經理等高官及南京國學館長等要職。新中國成立後曾任中央文史館館長、中央國畫院首任院長等職。葉氏幼承家學，在詩文書畫上均有很高造詣。葉恭綽初學王體行書，後受康有為影響，沉迷於六朝刻石，把南帖的韵致融入雄強的碑法中，參用章草的筆意，真氣彌滿，極有魄力。他的書法，繼承清代嶺南書法名家吳榮光、李文田、康有為等人的創新傳統，形成獨特的風格。其著作有《遐庵談藝錄》、《葉恭綽書畫選集》等。此外，民國時期嶺南書壇上還有隸書名家胡漢民、林直勉等。胡氏隸書筆意謹嚴，神采煥發，秀美清逸，行書用筆如飛而精緊遒勁。林氏則遍習漢代名碑，取其精華，融會貫通，自成體貌，用筆簡勁樸茂，筆力沉雄，達到很高水平。林體隸書，自20世紀30年代起影響廣東書壇，為後人所仿效。在帖學書法上仍有不少名家繼續探索，取得較大成就的有：潘飛聲行書蒼秀渾雅；程景宣楷書方正淳厚；商衍鎏行、楷書均高雅閑逸。桂坫行楷清新脫俗。
建國後，嶺南書法藝術這朵文藝百花園中的奇葩得到蓬勃發展。老一輩的嶺南書法名家如商衍鎏、葉恭綽、容庚、商承祚、祝嘉等繼續精研書藝，努力創作，取得豐碩成果。一些書家更是收徒教學，形成幾個嶺南書藝流派。其中對廣州書壇影響較大的有吳子複、秦萼生、麥華三、李曲齋等。吳子複的隸書、麥華三的楷書、李曲齋的行草更為眾多書法愛好者的仿效和推崇。20世紀六十年代活躍在嶺南書壇的書法家還有侯過、伍根天、阮退之、佟紹甲等。七、八十年代中青年書法家紛紛崛起，人才輩出，繼承並推動了嶺南書藝的發展。如莫仲予、曾景充、陳景舒、黃子厚、關曉峰、李緯、盧有光等是頗具功力而又各具風格的嶺南書法家。
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