作者：高山 山東東營 公司職員
河南省章研究員的一篇網文《原民國體系在整個國內不再合法》發表後，幾天來引起了強烈的辯論，筆者感懷有二，中國新聞評論網開辟的“實名網評”給廣大網友提供了一個交流學習的平台，實屬好事一件為其一，中國新聞評論網能采納不同觀點甚至偏激的網文，體現了學術爭鳴言論自由的原則,值得為其鼓掌為其二。這幾天因《原民國體系在整個國內不再合法》一文展開的辯論，其實就是圍繞著“理性”二字，我非常贊同山東膠州文友戰緒忠老師《網評需要的是更多的理性文章》等系列網文中的觀點。所以，筆者今天在戰緒忠老師的“理性”觀念下，再評《原民國體系在整個國內不再合法》。
再評前，先來看看什麼是理性？有的朋友說，“理性”這個詞，橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，可以說是仁者見仁智者見智的事情。其實不然，我查閱了《現代漢語詞典》和網上搜索，“理性”是指人類進行合理的判斷、邏輯的推理等的心理活動，在處理問題和分析問題時，按照事物發展的規律和自然進化原則來思考和判斷，分析問題、處理事情不衝動不偏激，不憑感覺做事，不頭腦發熱做事。所謂“理性的認識”就是以上過程的結論。如果一個人做不到以上，從自己的心理上控制不了“理性”，那麼我們就說這個人“失去理智”或“失去理性”了。
按照以上對“理性”的解釋，就不難分析出以下語言就是非“理性”，或稱作“失去理智”了：
1、“推平武夷山，修建台海跨海大道，一公里寬，可通行萬噸壓路機。”
有的朋友說，這叫“唯有犧牲多壯志，敢叫日月換新天”，還叫“精衛填海”、“愚公移山”，並為歷代世人所稱頌和傳揚。毛澤東的這句話和兩個古代寓言，宣揚的是勞動人民的一種戰天鬥地的精神，而並不是真的讓你為了“多壯志”而去“犧牲”，也不會讓你去學“精衛鳥”銜西山木石以填東海，去學“愚公”掘太行、王屋二山以通豫南，而是讓我們學習這種無論多麼困難的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功的大無畏精神。反觀“推平武夷山……”這句話，它又體現了那種精神呢？它又能讓我們學習什麼呢？只能說這是“痴人說夢”。
2、“現台灣當局是國內暫且存在的非法地方政權，仍打著非法的‘民國’旗號只是拉大旗做虎皮。”
首先，台灣當局不是“地方政權”，它與地方政權有著質的區別。“地方政權”相對於“中央政權”，“地方政權”所屬於和聽命於“中央政權”，“中央政權”管轄於和領導於“地方政權”，譬如山東省人民政府就是中華人民共和國的“地方政府”。台灣當局是個什麼政權呢？它是推翻滿清帝國後，在中國的土地上建立起來的代表中國的“中華民國”，後經國家內戰的原因，“中華民國”的首都自南京遷移至中國台灣繼續執政，中華人民共和國成立後，“中華民國”與中華人民共和國形成了“一個中國”內的兩個政治對立的“政權”。再者，“胡六點”也已經給出了明確的答案，那就是中國內戰造成的兩個“政治對立”的政府，即兩個政治上平等的政權。其次，台灣當局的存在並沒有違法，也就談不上非法。我的上篇網文《評<原民國體系在整個國內不再合法>》中，已經說的非常透徹，這裡不再贅述。另外有的朋友說，跟據聯合國2758號決議文，認定章研究員所說“台灣當局是非法的”是正確的，我認為有所偏頗。關於這個問題戰緒忠老師在《澄清幾點事實回應劉朋友》中已經分析的非常清楚，我不再多講。反觀“現台灣當局是……”這句話，只能說明章研究員沒有認真和“理性”地分析國共歷史，而在這裡“狂人誑語”。
最後，借用山東膠州文友戰緒忠老師《網評需要的是更多的理性文章》中的一句話，作為該文的結束語：“實名網評辦的很好，在於其理性和有價值，如果說的離譜，還是少說為好。更希望，《網評》欄目變成讀者爭鳴和理性辯論的園地！” |
