作者﹕ 王立本 新北 助理教授
劉向《新序•雜事五》：“葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是夫龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。”
這當然是一則極為諷刺的記載，但卻也在今日發人深省。台灣這30多年來的民主化歷程，經過如此的曲折起伏方有今日之成就；不但各級公職人員的選舉齊備，媒體多元而發達，言論自由也受到國際多數評比的肯定。然而，在這樣的表象之下，我們平日操弄民粹為能事的政客與政黨們是否真心認為可以用最民主的方式來解決島內的重大問題？
毫無疑問，公投法通過後使得台灣具備了以直接民權的方式來決定公共事務的條件。這對在長期的戒嚴環境中受到打壓的本土人士來說，當然是夢寐以求的事。當年蔡同榮、林義雄等黨外先進，都素以主張訴諸公投的形式來決定台灣前途。當然，在國際因素與兩岸關係的制約下，現行的公投法並無決定國家前途的功能；然而，諸如環境問題、核電問題、死刑存廢、NCC的反壟斷等等公共議題，正是以公投形式來展現台灣民主成果與建立慣例的大好時機。但是何以近日來，長年擁護與推動公投的政黨與政客卻望之而卻步，態度曖昧不明？
筆者呼籲，勇敢面對公投，並且以開放與專業的態度向民眾說明自己的主張與政策，提出贊成或反對的具體方案與作法，方為負責任的政黨與政治人物該有的作為。我們相信台灣的民主，當然更相信台灣人民可以在民主的方式下決定自身的公共事務。
試問：若無此擔當與勇氣，那麼與“葉公好龍”又有何異？ |
