但日本右翼勢力並不這麼看。在他們看來，只要有“和平憲法”的束縛，日本就無法成為“正常國家”。連“正常國家”都不是，談何成為政治大國，更不要說在安理會“入常”了。在這樣的邏輯牽引下，“讓日本正常化”的呼聲越來越強。這些人還煞有介事地拋出一個理論：日本已經成功地實施了貿易立國、金融立國、科技立國和貨幣立國戰略，現在急需“政治立國”。而修改“”和平憲法”則是“政治立國”的前提。
勿庸諱言，二戰已經過去半個多世紀了，不能因為一個國家曾經犯過錯誤，就讓其永遠生活在錯誤的陰影中。從這個角度來說，日本想成為一個正常國家，也是一件可以理解的事。
但一個易而易見的道理在於，日本成為正常國家的前提，是對過去的侵略歷史有著深刻的認識、反省和檢討，也就是說要樹立正確的歷史觀。這其中的道理，可以用中國的一句古話來說明。儒家經典《禮記》有句話叫“知耻近乎勇”，意思是能夠認識到自己的羞耻，是有勇氣、願意改過自新表現。這句話的另一面潛台詞是，如果不以耻為耻，就是沒有勇氣面對錯誤，因而還會再犯同樣錯誤的表現。
如果以這個標準來衡量的話，日本現在仍然是個“不以耻為耻”的國家。就以最近發生的幾件事為例吧，這邊日本首相安倍晋三剛剛參拜了供奉有甲級戰犯亡靈的靖國神社，那邊九州市的有關部門又向聯合國教科文組織為二戰期間臭名昭著的“神風特攻隊”申遺；這邊日本廣播放送協會（NHK）的董事長剛剛為慰安婦制度辯護過，那邊它的經營委員又公開否認南京大屠殺的存在。在這些大是大非的問題上，精英人物的言行都是如此荒唐過分，日本社會歷史觀被歪曲與扭曲的程度，可見一斑。
在此情况下，日本企圖通過修改和平憲法成為一個“正常國家”，就好比一個人病未好，就想放棄服藥成為一個“正常人”，其後果不但會導致原先的治療前功盡棄，而且還會舊病復發。
一個人舊病復發受害的還只是他自己，日本的“軍國主義病”如果復發，禍害的就是周邊國家，甚至整個世界了。明白了這個道理，日本社會還會執著于推進“正常化”進程，還會對鄰國的批評耿耿于懷嗎？ |
