馮驥才表示，中國木版年畫搶救工程作為龍頭項目還承擔著示範性。此次調查，是在山西、河北、河南一帶采樣調查和充分論證的基礎上，制定統一的標準、規範工程程序和要求。調查之初，就制定了《普查手册》和《傳承人認定手册》，將年畫普查內容分村落人文、代表作、張貼習俗、題材與體裁的分類、工藝流程、工具材料、藝人及傳承譜系、畫店史況、經營方式及其覆蓋的地區，以及相關的民間傳說10項，採取民俗學、人類學、美術學、歷史學多角度和多學科的交叉的方式，用文字、拍照、錄音、錄像進行立體調查和記錄。每一個搶救作品或項目，都是用這種文字、拍照、錄音、錄像“四合一”的方式記錄它承載的從自然環境、村落形態、歷史人文、地域生活、民俗方式，到家居作坊、工藝流程、工具材料、藝人傳承技藝技法、口訣歌謠，再到張貼年俗、雕版畫樣等，可說圖文並茂、動靜相宜。
創造這樣的普查辦法，馮驥才頗為得意，“這些創造性的切實有效的文化普查方式，後來被廣泛採用。它特別適合全國性又繽紛多樣的文化遺產徹底的調查與清理。應該說，此次年畫普查的方法設計與運用，也是極具學術意義的貢獻。”
歷時9年搶救性普查 木版年畫“一網打盡”
馮驥才在談到這場空前的、全國性、地毯式和超大規模木版年畫搶救時，心情難以平靜，“把木版年畫列為龍頭項目，是因為在農耕社會，生活、生產的節律與大自然春夏秋冬同步。春節作為除舊迎新的節日，最強烈和鮮明表現人們的精神理想、生活願望、審美需求和終極的價值觀。在春節里，年畫是重頭戲，是春節的必需品。1000年來，它是所有中國人都必不可少和喜聞樂見的畫種：它人文蘊含之深厚、民俗意義之鮮明、信息承載之密集、民俗心理表現之深切，其它民間藝術無法比擬。再有，它遍布全國各地，歷史上大小產地無以數計；由於地域多樣，自然環境不同，風俗相異，其風格與形式多彩多姿，並最具有各地的人文特征。還有，它是繪畫、雕版印刷、民間文學、民間戲曲、民間信仰等多種藝術與文化的融合。製作技術複雜，藝術水準高超。此外，它傳承方式多樣，既有個人家族的傳承，也有村落集體的傳承。最關鍵是瀕危。在9年前搶救之初，所有產地全都陷入困境乃至絕境，而我們搶救工程強調瀕危優先。”
此次普查中，依產地規模、影響大小與現存狀況進行。素有名望與普查發現的20個年畫重要產地，包括台灣、澳門地區遺存不多、幾近衰亡的20個小產地的代表作。此外，境外收藏中國年畫最多、研究頗豐的是俄羅斯和日本。委托俄日兩國資深學者調查、采集，首次大規模在國人面前展現俄日珍藏的中國木版年畫，其中絕大部分藏品在國內已無法見到。由此，形成了一部形制完整、氣象磅礴的中國木版年畫文化檔案。
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