4.作家並不是奔著諾貝爾文學獎來寫作的
文匯報：對於中國當代文學，海外也有不少批評，如德國漢學家顧彬。如何理解他對中國現當代文學不可謂不強烈的批評？
王德威：在西方，顧彬其實是漢學的傳統，然後轉到中國研究。漢學其實是傳統的包山包海式的中國研究。所以，顧彬其實是另一種憂患意識，是漢學家的憂患意識。他有他對中國的憧憬和希望，他在想像那個偉大的、美好的中國文學應該是怎樣的，但是他讀過多少具體的中國文學文本呢？他就能說中國文學都是垃圾？
顧彬批評當代中國作家都不懂第二外語。我就不明白了：作家為什麼要懂外語才能創作？從五四的成就看，我們就知道不是這樣。我想，英語不是問題。或許顧彬想表達的是作家要有面向世界的開闊胸襟。那麼我覺得他小看中國了，現在中國很多作家是學院派出身，懂的並不少，比如去看看餘華的書單，就知道視野胸襟並不在話下。顧彬的立場，我會採取一種同情的理解，可以尊重，但並不認同。
文匯報：中國作家一直未獲諾貝爾文學獎，因此飽受詬病。有人認為這是中國作家的世界性和胸懷不夠。世界性的確是中國作家遙望諾獎的距離嗎？作家是否要有世界性的擔當？
王德威：諾貝爾獎焦慮是中國一個很特殊的現象。據我所知，韓國人也很焦慮。這裡包含著國族問題，國家和文學的對等關係在此很明顯。歐洲人得獎多了，而且這是他們發明的獎，所以相對而言他們當然有更多不焦慮的理由。因此，這仍然是中國和世界之間的問題。那麼，中國或者中國的作家不夠開放嗎？並不是。或許是這個世界拒絕走向中國呢！
不能說中國的作品不夠好。一方面，文學上的比來比去是比較文學的烏托邦式的、世界大同的做法，我們的確需要有這種虛構的平台來進行文化方面的對話；但另一方面，文學並不是真正純粹的審美的建構，它總是在各種機制裡搖擺，在夾縫中來定義到底什麼是偉大的文學、什麼是世界的文學。且不說中國作家的世界性擔當，世界是否願意真正向中國開放呢？我們準備好了，但是世界你來嗎？
|
