中評社北京4月20日電／日本國家公安委員長古屋圭司20日上午參拜了供奉有二戰甲級戰犯的靖國神社。這是今年開春以來，繼總務大臣新藤義孝後第二個參拜靖國神社的安倍內閣成員。新華社評論文章指出，這也再次證明，在歷史認識問題上，安倍政權正在右傾化道路上越走越遠，其動機和意圖值得世人警覺。
文辛稱，安倍內閣中，上至首相安倍晉三、副首相麻生太郎，下至新藤義孝、古屋圭司之流，不少閣僚是參拜靖國神社的“常客”。身為安倍內閣成員，古屋圭司至此已經是第4次參拜靖國神社。
靖國神社是什麼性質？全世界都知道，這裡供奉著日本歷次侵略戰爭的戰死者，以及二戰甲級戰犯的亡靈，也是日本右翼勢力的“精神聖地”。
與以往日本歷屆內閣相比，安倍內閣在參拜靖國神社問題上最為肆無忌憚：“拜鬼”閣僚多，“拜鬼”次數頻，“拜鬼”影響惡劣。安倍本人去年12月26日以“總理大臣”身份悍然踏入靖國神社，更是為日本右翼政客的囂張表演起了示範作用。
文章認為，即使引來全世界的質疑和譴責，安倍及其內閣成員仍如此執著於“拜鬼”，其真實動機絕非安倍及其內閣成員口中“哀悼英靈”“不戰宣示”那麼“單純”。在安倍等人眼裡，靖國神社除了“歷史意義”，更有“現實價值”。
“安倍靖國參拜違憲訴訟”案原告律師團團長木村庸五一針見血地指出，靖國神社本質上是一處美化侵略歷史、宣揚軍國主義思想的祭拜設施，安倍等人參拜靖國神社的真實動機就是想把“靖國史觀”重新確立為日本國家和全體國民的價值觀。
弘揚“靖國史觀”與安倍在軍事安保領域的一系列步驟密不可分。當下，安倍政權正在緊鑼密鼓準備解禁集體自衛權，從而為日本自衛隊隨心所欲出兵海外掃清最後一道障礙，走上日本軍事“正常化”之路。
文章指出，戰爭是要死人的。自民黨幹事長石破茂4月初在一次電視節目中赤裸裸地表示，解禁集體自衛權後，日本社會就要對自衛隊出現傷亡有心理準備。而安倍不久前在國會答辯時明確表示，靖國神社是悼念戰死者的中心設施，不會考慮另建追悼設施。言下之意就是，靖國神社以後也要供奉新的戰死軍人亡靈。
由此，安倍內閣如此熱衷“拜鬼”背後的另一玄機昭然若揭：用“靖國史觀”、乃至“死後可以進靖國神社受人祭拜”的允諾鼓勵士氣。
文章最後指出，安倍政權一方面貌似鼓吹“積極和平主義”，一方面卻在為戰爭冒險做準備。人們難道不應對這種“掛羊頭賣狗肉”的做法保持警惕嗎？
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