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| 被火燒過的大溪文化墓葬。 |
這次，考古專家們不僅使用了多旋翼無人機拍攝遺址周邊環境、人骨現場鑒定等全面收集和記錄考古信息，還對整體切割保存較好的大溪文化墓葬進行了實驗室考古。
為何有火燒痕跡還是個謎
在遺址裡200餘座大溪文化墓葬中，有一座圓形的墓葬顯得格外不同，在墓主人遺骸靠近墓底部分，有一片泛著紅色的土面。
代玉彪說，經過仔細的現場發掘和對土層以及骸骨的鑒定，他們發現，這片墓底的泥土和墓主人的遺骸有被火焚燒過的痕跡。
過去，考古工作者們並沒有發現過大溪文化墓葬有火燒的習俗，為什麼這座墓葬會出現這樣的特例呢，難道是因為墓主人身份特殊？
代玉彪說，在這座圓形墓坑中並沒有發現任何隨葬品，墓主人的入葬姿勢也無特殊之處，因此，其身份應該與其他墓葬的主人一樣。而且如果火燒是當時大溪人的喪葬習俗，不會單單只有這座墓葬才會出現紅色土面和火燒跡象。目前，只能初步推斷，墓主人並不是正常死亡，也就是說，其可能是因為患有某種疾病而死，因此當時的大溪人才對遺體進行了火燒的特殊處理方式。
但謎底究竟是什麼？還有待進一步考古發掘和研究。
他們用什麼工具打制了珠飾？
在一般的大溪文化墓葬中，除了陶制的隨葬品之外，就近取材，用蚌殼製作的飾物也是常見的隨葬品，可在巫山縣大水田遺址兩座墓葬中，考古工作者們卻發現了數百顆罕見的黑色板岩珠飾。
代玉彪說，它們被發現的位置，都在墓主人的頭頸部或手腕附近。
這些黑色板岩珠飾大多與綠豆一般大，高約兩毫米，中間有小孔，呈扁圓形的圓柱體狀，體現出了大溪文化先民高超的工藝加工水平。
代玉彪說，處於新石器時代晚期的大溪人，究竟是用什麼工具打制了這些珠飾，又是用什麼工具鑽孔洞，目前還不得而知。
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