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| （圖二）絕對空間外觀，二樓以“爐鍋咖啡”為名，結合一樓的展覽空間，以復合式的方式經營。 |
清代小說家蒲松齡的著作《聊齋誌異》，在今日不斷地被許多電視劇與電影重新演繹，許多小說中的人物，成為家喻戶曉的人物，此次“邊界”個展林厚成亦沒有錯過這些象徵愛慾糾葛的角色，搭配小說中的性格描述與劇情設定，模特兒在特殊造型的化妝效果下，特異的眼妝以及深邃的面部特寫，傳達出詭譎的內心狀態，而頭上形態各異的髮髻，以復古之姿穿越古今的趣味，形成另一種玩味的所在；作品一旁亦展示著攝影模特兒穿著的服裝，選用灰白色的雞皮材質，不同於一般服裝的剪裁，突顯了展覽主題，試圖穿越並融合觀者過往對於鬼魅形象的單一思考。（圖三）
科學之於神怪似乎是真理之於迷信的對立面，而女性更在理性與感性之間，與愛恨情仇有所關聯，科學是不斷地重新定義、推翻過去，以“進步”為要旨，呈現出線性的發展，看似迷信的神怪卻是啟發浪漫想像的地方，女性在此成為重要的聯想媒介。林厚成藉著“科學”的“開眼”，讓觀者在攝影中，見到不可見的“鬼”影，亦或是想像中女性形象。作品名稱，直接喚以聶小倩、小翠、小唯、嬰寧，更貼近想像的邊界意象，《聊齋志異》題詩說到：“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時。”林厚成作品中人鬼的殊途同歸似乎與孤憤的況味有所謀和，讓人玩味。（圖四）（圖五）（圖六）（圖七）
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