安倍此次如何處理參加與否的問題，並非小事一樁，直接關乎外界對日本對外政策和未來戰略走向的判斷，關乎亞太地區和平與穩定。這是一個透明度頗高、回旋餘地十分有限的問題，需要戰略遠見與政治智慧才能做出正確抉擇。“正是由於哲學的貧困，所以日本難以產生一位世界級的大思想家、大政治家、大戰略家。”（李際均《軍事戰略思維（增訂版）》軍事科學出版社1998年2月第2版P251）150年前“明治維新”推動日本在政治制度層面實現脫胎換骨變革，文化上卻承續了封建主義傳統。這是日本近代以來從迅速崛起為亞洲第一強國後，50年內盛極而衰的深層次原因。日本人應當從前輩的歷史教訓中汲取營養，善用哲學的智慧斟酌得失利弊、攻守進退，透過戰略家的眼光做出決策。
只有更切實地跳出島國舊有思維模式才能更深入地思考島國面臨的新問題，只有更久遠地回溯過去才能更準確地把握未來。1972年日本首相田中角榮訪華時，用日文“迷惑”（中文意：添麻煩）表達日本對侵華戰爭的態度，在中方看來，顯得不誠懇。據說，毛主席後來之所以給田中贈送《楚辭集注》一書，是因為異常博學的老人家知道，“迷惑”一詞的源自此書，其“九辯”篇中有這麼一句：“慷慨絕兮不得，中瞀亂兮迷惑”。今天，我們暫拋開原作的背景、思想，借用該句的字面含義，希望安倍先生不要“慷慨絕兮不得，中瞀亂兮迷惑”。日本真是又到了需要大家和哲人指路的時刻了！說實在的，從日本整體和長遠利益計，安倍應該來。
（作者為北京學者） |
