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| 汪毅夫（來源：中評社資料圖） |
中評社香港8月20日電（作者 汪毅夫）浙江湖州古名烏程。宋人朱彧（又名朱或，字無惑）乃出於烏程名門朱家，他本人也是個名人。朱彧有《萍洲可談》三卷，在衆多的宋人史料筆記中，被推為“有特殊價值的一種”。晚清大學問家李慈銘《越縵草堂讀書記》記：“閱宋人朱無惑（或）《萍洲可談》三卷。無惑烏程人，萍洲其所居名也。書凡三卷，所言宋制，多史所未及”。
書之“湖州狀元之兆”一節談湖州人文、形勝及朱氏家事，涉筆成趣：“熙寧癸醜，先公登第，天子擢居第一，為權臣所軋，故居第二，先大父頗不平。湖州道場山有老僧，為大父言：‘此非人事。道場山在州南離方，文筆山也，低於他州，故未有魁天下者’。僧乃丐緣，即山背建浮屠，望之如卓一筆。既成，語州人曰：‘後三十年出狀元’。大觀賈安宅、政和莫儔，相繼為廷試魁。此吾家事，非誕也”。朱彧父名朱服，《宋史》卷三四七有《朱服傳》；朱彧祖父名朱臨，官秘丞，著有《春秋私記》《春秋外記》。
在我看來，書之“中國宜稱華”一節，最是精彩：“漢威令行於西北，故西北呼中國為漢；唐威令行於東南，故蠻夷呼中國為唐。崇寧間，臣僚上言：‘邊俗指中國為唐、漢，行於文書，乞并改為宋。’謂如用唐裝、漢法之類。詔從之。余竊謂未宜，不若改為華字，八荒之內，莫不臣妾，特有中外之異耳。”朱彧於此論及“邊”（邊疆地區、周邊國家）俗指中國為漢、為唐的歷史原因，謂未宜改稱為宋，中國宜稱華（即中華也）。曾有台灣同胞提問：為什麼我們在台灣常稱中原、稱大陸為“唐山”？我引用朱彧的這節言論來做解答；另有思想上受到
“台獨”毒害的人，無知而囗狂地說：在台灣只聽說清國，清國往上數只有歷朝歷代，沒聽說有中國。我也引述了朱彧的這節言論來批駁他。
湖州歷史上出了許多名人，民國時期亦然（坊間乃至學界向來有“一部民國史，半部在湖州”之說）。湖州市台辦借助歷史人文優勢，創辦湖州市民國史研究院，創造性地推動學術進步、推動兩岸文化交流，取得了很好的工作經驗和工作成績。我想，宋代湖州名人朱彧及其《萍洲可談》，也是湖州對台工作可資借助的歷史人文資源。似可召開“朱彧及其《萍洲可談》”學術座談會一類活動。
附帶言之，湖州是一座顔值很高的城市，聽得人說“來了就不想走”、“來了就想在湖州有個家”。今年初夏，我隨廈門大學台灣研究院同事到湖州做田野調查，留下了美好的記憶。離開湖州時，大家果然是戀戀不舍。
（作者系廈門大學台灣研究院講座教授、全國台灣研究會會長） |
