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| 石之瑜 |
中評社台北1月4日電（特約作者 石之瑜）“台獨”主張慰安婦自願，成功把台版教科書中“被迫”兩字取消，這背後是浪漫主義史觀，旨在凸顯，日本入台前的台灣，已有自己的主體性，不可能任由日方殖民就片面消解。但是，若慰安婦能凸顯台灣有做選擇的能動性，為何蔡英文卻說，九二共識是封鎖選擇？
浪漫史不承認日本對台是殖民，也不承認荷、西是殖民，道理相同，即一個自始有主體性的台灣，可收編外來者的資源，為己所用，顛覆殖民統治。同理，清廷統治也可適用，故雲，台灣的主體性不因清廷統治便轉化成中國的，則國民黨內戰後轉進台灣，就更沒資格了。
這般浪漫主義的歷史哲學，提供“台獨”與蔡英文們面對慰安婦的的歷史視野－－願意提供個人撫慰，但絕不追究日本政府責任。今天，蔡英文選擇與安倍同一立場，當然是她自願配合安倍，不是被迫，進而主張、證成、保障了慰安婦和台灣的所謂主體能動性。
但為什麼在九二共識的問題上，蔡英文反而堅持，接受九二共識就是失去選擇？“台獨”史哲既主張，選擇慰安以後的慰安婦，證明了台灣有做出選擇的主體性，同理，接受九二共識也同樣是實踐選擇的主體性。豈能被迫慰安強說是行使選擇，而選擇九二共識卻強說是被迫？
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