粵北采茶戲是流傳於粵北民間的地方民間小戲劇種。其源始於明清以前流行於閩、贛的“采茶山歌、小調”。隨中原文化（人口）遷徙，傳入嶺南，流行於粵北客家地區的民間小調。在其傳承的過程中，粵北采茶小調不斷吸收贛、湘南地區的民間花燈、花鼓的歌舞表演形式，逐漸形成粵北地區獨特的地方戲種。故此，粵北采茶戲又有“唱花燈、唱花鼓、唱大茶”等稱謂。又因其在表演形式上，常以一醜二旦（也有一醜一旦）登台，而被稱為“三角戲”，表演戲班亦稱為“三角班”。
明清時期，粵北地區盛行民間專業演出“采茶戲”的“三角戲班”，主要集中在以韶關為中心的周邊地區，包括南雄、始興、曲江、樂昌、翁源、乳源，以及清遠的連（州）、陽（山）等地區，各戲班互不師承，由此形成了粵北采茶戲表演形式以及唱腔上的三大流派（南雄燈子、韶南大茶以及連陽調子），演出活動遍及粵東、贛南、湘南、桂東等廣大客（家）屬地區。
清末民初，粵北采茶戲逐步走向成熟，各師承流派亦湧現出了一批在民間享有聲譽的職業藝人。在曲目、曲牌上亦形成了一大批的傳統劇目，如，頌揚婚姻自由的《磨豆腐》、《雙雙配》，懲惡揚善和宣揚家庭倫理的《賣雜貨》、《打狗勸夫》，以及鞭撻、諷刺社會醜惡的《阿三看姐》、《夜盜寒衣》、《打面缸》等等。
建國後，在黨和政府的關心、支持下，粵北采茶戲得到了較快的發展。五十年代一批縣、市專業采茶戲劇團相繼成立，一批傳統的優秀劇目，也得到整理和恢復。儘管“文革”粵北采茶戲活動曾一度停頓，然而，其在建國後幾十年的發展中，粵北采茶戲仍湧現了包括古裝戲和現代戲在內的三百多個新創、新編劇目。一些傳統的劇目在其多年的演出中，通過不斷吸收、借鑒其它優秀劇種的長處，從而煥發出新的藝術生命力。粵北采茶戲正成為粵北區域地方藝術、戲曲文化中的一朵奇葩。
|
