12月12日，著名學者、文藝理論家饒芃子教授從教50周年慶祝會在暨南大學舉行。她的眾多學生從海內外歸來，向老師真誠道賀。下午，忙著迎接學生的饒教授抽空接受了記者專訪。
饒教授今年72歲，仍神采奕奕，聲音清脆洪亮，透著熱情和活力。她和記者侃侃而談，講到為之傾注一生心血的文學研究，還談到現在孩子的教育，以及對時下浮躁社會風氣、學術風氣的看法……
饒芃子1935年生，廣東潮州人。文藝理論家，
畢業于中山大學中文系，曾任暨南大學中文系主任、副校長、學位委員會主席，廣東社科聯副主席、廣東省作協副主席。1992年起享受國務院頒發的政府特殊津貼。曾任中共廣東省委第六屆候補委員，廣東省第八屆人大常委，中國文藝理論學會副會長等。現為暨南大學教授、博士生導師，兼任中國世界華文文學學會會長、世界華文文學聯會副會長等職。2006年獲暨南大學“終身貢獻獎”，並被《人民畫報》選入《巾幗風采———中國20世紀125個有影響的女性》一書，2007年入選“當代嶺南文化名人五十家”。
●生於知識分子家庭 童年埋下文學種子
饒秡子生於一個舊知識分子家庭，父親曾就讀于上海暨南大學中文系，母親也是位知識女性。父母先後投身革命，3歲的饒秡子和弟弟跟隨著晚清秀才、古學淵博的外祖父戴仙儔和出生於詩書之家的外祖母，在潮安縣歸湖鄉溪口村度過了童年。
外祖父能詩能文，17歲中了秀才，先後在潮州多所中學執教語文課，是當地知名的文人和書法家。抗戰避亂期間，外祖父帶領他們住在一個山村，自己教大小孫子讀書，5歲的秡子背的是《唐詩三百首》。
不會寫字卻會認字的外祖母忙完家務，會和族中妯娌共讀彈詞小說，其中有《再生緣》、《天雨花》和《孟嘗君》等。幼年的秡子常搬個小凳，坐在外祖母身旁聽得入迷。幼年所接受的這些教育，為饒秡子一生的文學情感，埋下了種子。
1958年，饒秡子從中山大學中文系畢業，調至剛剛複校的暨南大學，成為當時中文系主任肖殷的助教。肖殷先生去世後，她成為暨大文藝學學科的帶頭人。1982年，她在中文系倡導比較文學研究，先後主編和撰寫(含合著)《中西戲劇比較教程》、《比較文學與比較美學》等著作，奠定了她作為全國比較文學較早的學術參與人地位。
●編寫世界華文教材 有望明年夏天推出
饒秡子從教50年來，主要從事文藝學、比較文學和海外華文文學的教學與研究，特別是海外華文文學研究方面，在海內外華文文學界、學術界享有很高聲譽。她曾多次主持這一領域的國際學術會議，到境外、國外進行學術交流和講學。
她關注海外華文世界，是從上世紀80年代後開始的。饒秡子說，改革開放後，中外文化交流日益頻繁，海外興起了華文熱。由於暨大處在改革開放前沿的廣州，同時又是面向海外的華僑學府，接觸海外華文文學最早、最多。1988年，已經關注這一領域並發表多篇論文的饒秡子，和散文家秦牧一起被邀請到泰國，擔任《新中原報》泰國華文小說金牌獎的評委，還專門作了“中泰華文文學比較”的報告。第一次走入海外華文世界，她覺得海內外華文文學有同也有異，國內華文學者和作家有責任多些溝通、對話和交流。
從那開始，她和同事致力於此，一直不懈努力。暨大和中國世界華文文學學會成了中國推進海外華文文學研究和傳播的橋頭堡和主陣地。
如今國內已有70多所高校開設海外華文文學的課程，但還沒有一套專門的教材。饒秡子說，目前他們正在做這項開創性的工作，暨大海外華文研究中心正在編一套世界華文教材，涉及華文文學理論、世界各地華文傳播和發展歷程，還包括每段歷程的代表性作品。
“這套教材有望明年夏天推出。”饒秡子說，她們先把海外華文文學介紹進學校，隨著這些學生畢業走入社會，也就將海外華文影響帶向了社會。
●對話饒芃子
談中西文化 和諧社會符合老祖宗思想
記者：您長期從事比較文學研究，對中西文化中所得到的感悟，也成了長期治學的指導思想。
饒芃子：我思考過，中西文化的思維不同，西方的認識論重邏輯，所以方法論就是按部就班、條分縷析。而中國認識論講天人合一，所以方法論重體驗、重領悟、重和諧。人與自然和諧，人與人和諧，個人身與心和諧，這才能健康地發展。現在中央提出構建和諧社會，很符合老祖宗最優秀的思想！
中國的傳統文化有許多優秀的東西，我們要發揚我們的所長，不能全盤西化。但也要引進西方的所長，應像以前湯用彤、吳宓、陳寅恪一樣，要立足國本，融會多種文化優秀基因，最後，使我們的文化走向世界，成為多元文化中光輝燦爛的一元，有魅力的一元，為人們所關注、且不可缺少的一元！ |
