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| 施琅像。 |
鄭成功是巍然挺立了——無論是在官修的史書，還是在體現民意的人心，如今你到廈門、泉州乃至臺灣一帶旅遊，隨處都會直面他生命的烙印，諸如寺廟、紀念館、塑像等等。那天我們去泉州，老遠就看到大坪山脊屹立著一位英雄，居高臨下，俯視城寰——真是個“舉頭紅日近，回首白雲低”！不用導遊開口介紹，我已隱約猜測到，那就是近來被炒得沸沸揚揚的鄭成功的巨型雕塑(敢情硬要和衙口海濱的施琅石雕一較高下)。
可是，是否有人設身處地為施琅想一想？不錯，施琅是明朝的將領，早年投奔老鄉鄭芝龍，由士兵而千夫長而副將而遊擊將軍，從最底層幹起，一路飆升，可見是很能打仗的。施琅首次降清，不過是奉老東家之命“集體跳槽”，談不上什麼自覺。待到臨陣警醒，毅然倒戈，複投於堅持抗戰的少東家鄭成功。施琅的軍事才能，在鄭成功旗下得到超水平的發揮，他南征北戰，屢建奇功，就中，以智取金門、廈門一役，最為世人稱道。俗話說功高震主，施琅鋒芒畢露，咄咄逼人，久而久之，難免與鄭成功產生摩擦。及至矛盾激化，鄭成功就找了一個碴兒，下令逮捕施氏一門三位虎將:施琅，以及他的父親施大宣，弟弟施顯。施琅不甘束手就擒，途中設計逃脫。鄭成功聞訊大怒，索性殺了在押的施父、施弟，並株連其子侄親屬數十人。這樣一來，事情就鬧大了，人民內部矛盾演化成了敵我矛盾，昔日戰友反目成仇。彼時彼刻，假若你是施琅，又該怎麼辦？歷史的複雜在於時空交錯，真理的複雜在於多維多元，作為現代人，我們固然無法重新演繹施琅的心電圖，但絕對能感受到他的絕望，他的悲憤，以及在絕望中燃燒的希望，在悲憤中昇華的悲壯。所謂英雄，就是能夠看清時代走勢而且勇於打破宿命的枷鎖，施琅一定對鄭成功徹底失望，對南明小朝廷不再抱任何幻想，所以，他才最終選擇“造反有理”，徹底倒向清廷。
施琅二度降清，未獲重用，在京城坐了多年的冷板凳，這是為他曾經的“動搖、反復”，所必須付出的苦澀代價。只是因為鄭氏政權(由鄭成功子孫建立)在臺灣日益坐大，尤其是施琅再三請纓，矢志複台，終於為他贏來了機會。公元1682年，62歲的施琅率軍東征臺灣，次年攻克澎湖列島，全殲鄭軍主力，迫使鄭成功之孫鄭克塽放下武器，拱手而降。
施琅剛剛打下澎湖，有人向他建議，說:“公與鄭氏三世仇，今鄭氏釜中魚，籠中鳥也，何不急撲滅以雪前冤？”施琅回答說:“吾此行上為國，下為民耳，若其銜璧來歸，當即赦之，毋苦我父老子弟幸矣，何私之與有？”這不是表面文章的官話，漂亮話，施琅隨後進駐臺灣，不僅不殺鄭氏一名男丁，不辱鄭氏一名妻妾，還親自寫了一篇祭文，拿到鄭成功的神廟去燒。祭文說:
自同安侯(鄭芝龍)入台，臺地始有居民。逮賜姓(鄭成功)啟土，世為岩疆，莫可誰何？今琅賴天子之靈，將帥之方，克有茲土。不辭滅國之誅，所以忠朝廷而報父兄之職分也。但琅起卒伍，於賜姓有魚水之歡，中間微嫌，釀成大戾，琅與賜姓，剪為仇敵，情猶臣主。蘆中窮土，義所不為。公義私恩，如是而已！
短短百把字，有褒揚(肯定鄭氏父子開闢臺灣功績)，有時勢(精忠報國，統一天下)，有懷念(關於兩人私誼)，有悵歎(因一件小事而鬧成大分裂)，有大體(不把公義和私怨一鍋煮)，通情達理，光明磊落，延攬人心，工作做到了家。鄭成功地下有知，應該失悔自己當初對施琅一家下手太重了吧。
臺灣既歸，隨即又產生“棄”還是“留”的兩種主張，兩條路線。清廷多數官員，包括康熙皇帝，認為只要肅清鄭氏政權的殘餘勢力，就可以班師回朝，不必在臺灣設郡置縣，派駐軍隊。施琅身處群議的包圍，力挽狂瀾，他從國防、物產、民心和外患等方面著手，上疏朝廷，陳說利害，施琅指出:“臺灣地方，北連吳會，南接粵嶠……乃江浙閩粵之左護。”“臺灣一地，雖屬外島，實關四省之要害。勿謂彼中耕種，猶能少資兵食，固當議留；即為不毛荒壤，必藉內地挽運，亦斷斷乎其不可棄。”“棄之必釀大禍，留之誠永固邊圉。”正是由於施琅的堅持，清廷終於在康熙二十三年(1684年)設立臺灣府。這是何等的遠見！又是何等的殊勳！施琅的這一功勞，比較起鄭成功從荷蘭侵略者手裏收復臺灣，有過之而無不及。（作者：卞毓方）
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