喪葬習俗禮儀沿解放前為古制，現在仍有些村姓仍沿舊制，它有一套傳統習俗，禮節繁鎖。但大體有如下幾個環節。老人剛過世；治喪；還山；做七除靈；百日；周年；攔社；分年；做風水祭祖等。
過歲：人在病危彌留時，其子孫要守護在床前待其斷氣。舊時老人過逝時，要祖上有血緣關係的裔孫，才能在廳廈里斷氣。而女人是外人，故不能在廳廈里斷氣。所以男去世曰“正寢”，女人去世曰“內寢”。現在男人、女人都在間房里斷氣後才抬出廳堂。人在臨死時，要拆掉其眠床上的“天仙架”和“蚊帳”：據說人死後，其靈魂要歸西方，如果死時不拆“天仙架”、“蚊帳”，對死者不利。拆下死者的四塊眠床板，拿到廳廈里（上廳）搭一個鋪位，放遺體。但有規定：在廳廈男人放在左邊，女人放在右邊。
人死時，子孫等親人要跪在其床前為其“過世”。人死後，要為死者洗澡。由做媳婦的或妻子、女兒去河里或井里買水。舊時買水的人要哭著去，回來的時候不能哭。否則對孝家不利。買水前要往河里或井里丟若干個錢幣，向河唇伯公或井水伯公買水。買水時，反手用碗一次舀水，多少都不能再舀第二次。水買回後給死者象徵性的洗身，只在死者從頭到腳抹下去。洗澡這項工作由其子孫和請一些人幫忙。洗澡完畢，穿上壽衣、壽鞋、壽帽。抬到廳堂上預先擺好的鋪位上放好。抬遺體出廳堂時，孝堂先掛好孝簾。如果死的當日的日子（即不是重喪日）就可以同時響鑼開孝。響鑼後就可以在治喪內的早晚響鑼開孝。如果死的日子不好（即重喪日）就要等交好日子時才可響鑼開孝，這時響鑼前要先碎火鉢，才對主家有利。“火鉢”是把燒紅的火碳裝在一泥鉢里，向天褥告：“紅紅旺旺，越燒越旺”這類的好話，當天碎破。放遺體有規定：“男左女右”。即男人放在正堂的左邊，女人放在正堂的右邊。死者頭上方放一盞燈，叫“頭燈火”。據說陰間地府黑暗“頭燈火”照亮死者行路。遺體放好後，主家便可隨時燒化預先準備好的“路票”紙錢等。然後擇吉時安靈入殮等治喪儀式。
遺體停放好後，孝主有幾件到事同時進行的：①理事禮生 ②買棺木 ③揀治喪日課 ④如果是婦女去逝，要馬上派人通知死者的娘家（俗稱“報生”）。
請理事、禮生，舊時，孝主要到本房或本族內有身份、有治喪經驗的人家中哭著地跪請求他來料理喪事。當理事人來到孝堂時，孝主按自身的能力把錢交給理事人，由他們去操辦喪事。孝子孝孫們則在靈堂守孝。理事人會根據治喪日課安排好治喪事宜。首先，擬好做佛事、桌席、工作人員的通盤計劃。做佛事是請和尚還是齋姑；桌席根據治喪工作人員、親戚人數和場面來估算人數。
治喪工作人員一般分為：理事、招待（男女若干人）、禮生、執事、采買、保管、接、掛橫彩、司香、扶孝子、廚師、幫廚、煲開水、電工、送葬（其中：路炮兼撒路紙1人、頭鑼2人）、燈籠2人、彩旗2人、銘旌1人、鑼鼓（若干人）、抬柩（若干人）。治喪工作要有機結合，分工合作。
禮生是懂禮儀全過程的人。他會根據日課寫好“訃告”，布置好靈堂，做銘旌，寫孝單，根據死者身份為人擬寫好喪聯和根據死者生平寫好“哀章”、“奠章”。
行祭時，禮生要唱念禮儀。如果是男人死，禮生由本姓族負責，如果是女人死，因為“請謚”、“成服”、“孝子禮”要由外氏負責，所以外氏（妹家）來奔喪時，要請其姓里有聲望的男人一起來，其中要有禮生，
買棺材。遺體停放好後，因為舊時鬆口地區都是停柩做佛事後移柩還山土葬的。為防遺體腐爛，日課師都會揀在死後一對時（24小時內）進行入棺小殮、大殮，所以要盡快準備棺木，舊時，有的人生前已準備了棺木。不管是新買的還是預先準備的棺木都要用“桐油石灰”在棺木內把縫隙油好，以防“腐汁”滲漏。小殮時孝子、孝孫等五服親人到齊“祭腳底”。後安靈、小殮時把遺體用“扛巾布”抬進棺木里，按男左女右放在上堂。棺蓋用兩塊柒片架著，親人從外面還可見遺容。大殮時，孝子全家及五服內親人作最後向遺容告別。用手醮黃酒在死者口中抹一下，表示最後一次的侍奉，然後響鑼加棺蓋釘上四枚大鐵釘（如果日子不好，便不能響鑼，叫“偷殮”）。遺體入殮後棺材就稱為“靈柩”。
揀日課。日課師會根據死者的死日好壞（即死日是否重喪日）揀好能否響鑼或何時響鑼，安靈、小殮、大殮、起壇做佛事、出柩、還山等。時日和大、小殮、出殯時那些屬肖的生人是不能看或不能近前。
報生。如果死者是婦女。遺體停放好後馬上派人到其娘家“報生”（其實是“報喪”）娘家便組織人員前來“探青”，娘家探青的人要在入殮前到來看遺容。據說是娘家人前來驗證是否正常死亡，有無虐待迫害致死的情況。舊時有“男死怕屋下，女死怕妹家”的說法。如果其姑婆受虐待非正常死亡，妹家會鬧靈堂下不了台，舊時如果妹家未來探青，不能入殮。娘家探青時，要請其族內會哭嘆的女人，將到孝堂門前時一路哭著進門，這時孝主全家要在大門外跪著哭著迎接。女人先行，男人在後。女人哭著直入孝堂，孝子孝孫等要等男外氏來扶他們才能起身，舊時，如果有不孝子孫、外氏有意不去扶他們，讓他們久跪在地。舊禮教森嚴，不敢不從。在正常的情況下，接外氏的場面是非常悲痛感人的，旁人都會陪著流淚。探青的外氏要回去，不在那里留宿。回去便準備奔喪事宜。
遺體大殮以後，請人做好“靈屋”，銘旌。鬆口地區死者的銘旌，用木框作架，紅紙黑字，男人死後寫上：“中華人民共和國公民” （謚）△△幾十幾壽，△△（名字）某（姓）府君之靈柩。”如果是女人則寫“中華人民共和國庶婦”（謚）△△幾十幾壽某（姓）母某（女姓）孺人之靈柩 ”。字數要合生老（即合一、二或六七數位“謚”字在側不算數字）其中的“之”字是供合“生、老”之用，可有可無。現在推行火化，沒有靈柩，可直接寫“靈旌”。銘旌上端，把紙扎師做好“銘旌頭”固定好。如果是男人死，銘旌放在“靈屋”的左邊，女人死便放在右邊。靈屋放在“八仙桌”上面，中間放好靈位（目汁牌）供安靈之用。舊時出殯送葬時，銘旌是專請叔公頭（女人妹家頭）擎上山去，現在只擎出大門，另請別人擎上山。
如果有佛事做，佛事起壇前二、三天要把“訃帖”送給各親戚，送訃帖的人不要把訃帖送進其屋內，也不要手對手交接，只能放在大門外，男死則在大門左邊，女人死便放在右邊。親戚出門看後把訃帖當天化掉，問明一些情況，用蛋煮米粉謝酬，現在給一個紅包給送帖之人。收到訃帖後親戚們便準備好祭品，做好橫彩，請一人擔在起壇該日前去奔喪。女人死時，妹家奔喪人數一般有十多個人，有該姓的妹家頭有懂禮儀的禮生執事。接妹家時，孝家子孫等要到大門外響鑼跪接（形式與探青時一樣），其餘親戚來奔喪時孝子不必到門外接。可在靈屋前跪接，親戚行香後才扶起他們。舊時，男人在靈前行香，女人哭著直入靈柩前哭靈。孝媳、孝女等在靈柩陪哭。內宗婦女在旁攙扶勸慰場面十分傷感。
起壇做佛事。鬆口地區做佛事俗稱“做齋”。人死後請和尚或齋姑超度亡靈（有的有錢人還在世時就先做齋，叫做生齋）做佛事，有請和尚的，也有請齋姑的，也有請和尚、齋姑一起做的。一般人家做“半夜光”：也有較有寬裕人家做“一日一夜”。舊時，鬆口曾有人做過“七日七夜”的佛事。做佛事時，和尚或齋姑要先當朝“起壇”。做“半夜光”是在當天下午選吉時起壇至凌晨4時左右，“一日一夜”則要在當天早上起壇至明天凌晨4時左右，起壇後才吃早餐。起壇是把神佛請到孝堂才開始做佛事超度亡魂。如果不是在家中過世的人，起壇前要先在三叉路口招魂入屋，半夜光的佛事，包括：起壇、下關、奠飯、三辰苦、二簡懺、開光、過十王大勘，打關燈（女人則打蓮池、拜血盆）。拜彌陀、拜鴻福、懺井、送神。
“一日一夜”的佛事，包括上述的外，還有佛子過橋、七星懺、鯉魚穿花等。
佛曲的內容是勸人從善，勿作惡，要孝順，勿忤逆。如下面是“下關”中招魂沐浴一段：
亡魂亡魂，眾魂眾魂，生莫嘆死莫愁，且從生死問因由。六十花甲從頭算，那有幾個白了頭，也有一十、二十者死，也有三十、四十者亡，也有胎中失漏，也有周歲離娘。堯帝舜帝漢武帝，那個帝王有百歲。孔子孟於與曾子，那個聖賢能不死。高宗大宗唐大宗，到頭總是一場空。秦王漢王及霸王，終歸也到奈河江。孔子造書萬千卷，未曾造有長生不死書。盧醫仙師妙藥多，自己病死無奈何。青山綠水依然在，眼前不見舊時人。山中也有千年樹，世上難逢百歲人。長江後浪推前浪，世上新人換舊人。花也有開也有謝，日則有光有暗，月則有圓有缺，人無生死月常圓。甘羅十二為丞相，太公八十遇文王。魯班雖巧，能造高樓萬丈，不能刻木自藏。張果老二萬七千歲，如今何在？彭祖年高八百，自嘆未滿一千。顔回四八就身亡，可惜賢人命不長。可惜可惜真可惜，可惜亡魂一香爐。可嘆，可嘆，真可嘆，堪嘆人生空計較，前面自有消遙路，莫愁無處掛金鈎。若是眾祖，亡魂已到沐浴香案前，千金聖教轉陽間。
念畢手中的“聖教”往地上一放，若是一個聖教（一陰一陽）便成功了，說明亡魂已到，若是二陰（陰教）或二陽（陽教）則要再念，這時孝子孝孫等要一齊跪下，直至得到“聖教”為止。
最後是“送神”，表示“亡魂超度”完畢，把請來的“神”送走，這時已是天將亮了，送神的人是一位和尚（或齋姑）手打銅鈸，一人敲銅鑼引路，把請到堂上的神送至三叉路口，放串炮後便完事了。回來的路上不能再敲銅鑼。鬆口地區有“請神容易，送神難”的傳說，所以當聽送神鑼響時，大人會抱緊熟睡中的小孩，老人聽到後都會用手自己額上摸一下，大人也會在自己和小孩的額上擦一下，據說這樣可以使自己的毫光顯現，使邪神惡鬼不敢近能身保平安。
行祭。佛事做完後，便按課師揀取的吉時準備行祭禮，行祭前要響三陣大鑼，催人前來參加祭禮，第三陣鑼響後，便開始“請謚”、“成服”等祭禮儀式。
“請謚”。“請謚”是教孝子請人為父（母）題寫“謚法”。即是為死者一生為人作精辟的評價。儀式是很莊重的。死的是男人，就請族中有名望的老長輩（即叔公頭），如果死的是女人，就請其娘家族中的長輩（即妹家頭）來題寫。孝堂上擺一張八仙桌，用“紅桌”圍著桌唇，桌上擺上酒菜（看席），請長輩（叔公頭或妹家頭）坐在上首。還有宗族、親戚、朋友、鄉鄰等代表在陪坐（一般上首、左、右各二人），孝子在別人攙扶下，躬身舉奉紙筆在下首跪著請謚，在坐的人便評論著死者一生的為人，最後經大家商議符合死者一生為人最精辟的文字（一般二個字），由長輩在銘旌上題寫出來，一般都在做“銘旌 ”時就先商議好把“謚法”寫上去，用寶錠蓋上請謚時通過一個形式，如果大家同意後，由長輩在孝子奉上寫有“千秋美譽”的紅帖上題寫上去。再由長輩把寶錠揭開現出題的謚法。揭謚後從銘旌上便可知道死者的大概身世。“謚法”以後為死者做墓地時，要把它刻在墓碑上，使後人了解其墓主生前的為人。
成服。成服是孝子孝孫等五服內親人，為死者穿孝衣，準備行孝子禮，有的場面較大的可能在起壇前先成服。
成服前先把所有孝服、孝杖拿到大門上用大摸欄裝好。禮生要先引孝子進行三告。即告靈、告祖、告天神。告完天神，禮生把酒祭蔴衣後，有服的人才出門外穿孝服。如果孝子堂上有父（或母）健在的，孝子還要“奉服”，“奉服”時用“大”裝好孝服到孝堂，其健在的父（或母）坐在孝堂上，孝子奉服時，給一個紅包給孝子，扶孝子的人把孝子扶回門外，待禮生喊“孝子抱爐回靈”時才回靈堂。如果母死，父健在則稱“杖期夫”。要做一個齊胸的孝杖，奉服時一並奉上。據說：父扶之齊胸孝杖，是專杖打不孝子孫的。如果看到那個孝子不悲痛、不跪拜時，“杖期夫”的杖便可打不孝子孫的。孝杖有區別，死男人用竹做，死女人用桐枝做，叫“男抱竹，女抱桐”，表示男人節在外所以用“竹”，女人節在內，所以用“桐”。孝杖上端圓表示“天”，下端方，表示“地”。孝子的孝杖不過膝，“杖期夫”的杖可齊心。
成服後，便可行“孝子禮”和“族戚禮”。
孝子禮。孝子禮是由孝子請禮生執事，由禮生唱禮，執事傳送祭品，孝子在父（母）靈前參靈跪舞，上香酹酒降茅，三奉三獻（奉即初奉、再奉、三奉酒饌）三獻即獻茶、獻花果、獻財帛）其中三奉酒饌後，由讀哀章者代讀哀章，侑食孝媳進湯飯，有服者各葷獻等。
行族戚。族戚禮又稱奠禮。奠禮是由主奠人（由宗族戚友鄰組成），請禮生執事。由禮生唱禮、執事傳送祭品，由主奠人和參與奠的人向死者靈前迎靈三躬拜、上香、獻茶、行三奠酒，讀奠章，獻花果，獻花圈、獻財帛。然後，辭靈，禮成焚奠章。最後由孝子謝禮。
出殯送葬
送葬：孝子禮、奠禮完畢後便是“出殯送葬
族戚禮儀完畢便是“出殯”。出殯是把“靈柩”從上廳抬出大門。此時把廳中的孝簾布拆下，靈屋放到上廳左右邊角。抬靈柩的人（俗稱八仙），把靈柩抬出大門外（叫“出殯”）再行整理一番才能抬上山，出殯前和尚（或齋姑）要引魂出門。放一串鞭炮，鳴鑼擊鼓。門口的挽聯馬上撕掉。但要注意，棺木剛出門之不得正視棺木出大門。據說此時有一股“刹氣”。若此時有人正視棺木回到家不久便會重病一場。
“園棺”棺木扛出在大門口放在兩張凳子上放好。這時做媳婦的（老婆或女兒也可以）要手拿一把鐮刀沿著棺木頭的四個角割下木屑。意思是把家中的錢財圍起來不能外流。喪家和送葬者及參加祭禮的人便在棺木前排列好送葬前拍照留念。
抬棺出行：這時銘旌由族中長輩（女死由妹家頭）抬出大門，現在另請人送上山。
送葬隊伍排列有順序。放炮撒路紙的先行，然後是頭鑼、燈籠、彩旗，銘旌、鑼鼓、靈柩，後面是孝子、孝孫孝女等五服內親戚親友。送葬隊伍伴隨著鑼鼓聲，孝子孝女們的嚎哭聲，隔一段時間響一單響鞭炮，笛手吹哀歌，向埋葬地點走去。
路祭：送葬隊伍來到三叉路口要舉行路祭。此時再向死者的靈柩再祭祀一次，在開闊地段擺香案祭品。和尚繞著棺木念經文。路祭完畢，親友和做媳婦不能送到山上的人可以回去（不能原路回）不必再送了。其餘要送到埋葬地點。
埋葬
棺木抬到了目的地，由抬棺的人放在預先挖好的長方形土坑里。先由孝女下去踏，叫做“踏放”，上來後，棺木才放下去，和尚邊念經文邊“撒糧米”，把米撒在孝子、孝女、孝孫等人的身上，叫做“付糧”（ “付” 即“富”）此時米糧接得多，表示吉利，並把米包好拿回家放在糧倉。棺木放下之際放串鞭炮。此時送葬的人可以回去。留下抬棺材的人掩土做墳。早飯後孝媳婦等由嫡系子孫去墳前“複墳”。“複墳”時挑上祭品，整理墳地。
送葬的人，包括路祭時先回去的人，不能由原路回去，應擇另條路回屋。理事會在大門口準備一盆“紅曲水”，送葬回來的人應把紅曲水用手蘸一點往臉上、額頭摸一摸。意思是除去邪氣。回家時大門要關好，用一張長木凳橫放在大門口這叫“把攔門”。由和尚念咒打開後才可進門。
孝子孝孫和尚回到喪家時見大門關住，有一張凳在大門口橫放著，和尚要念些經文後用銅鈸推開大門，用腳踢倒長木凳。這時孝子、孝孫等爭著進大門，把靈牌、靈幡放回靈屋中，和尚還要對靈屋前的金童玉女念一段經文，時間約5分鐘。經文的意思是要他們在陰曹地府里好好服侍主人。再對金童玉女們的兩個耳朵鑽一個孔。意思是要他們好好記住。
邏紅：死者還山後第三天，親友、親戚須備門紅、豆腐到喪家探望，表示喪家從此紅旺吉利。本地人也把這天叫“謝客”。感謝這次參加治喪的人員族戚、親戚、朋友。設宴招待。
做七
人死後這天開始，七天為“一個七”，舊時，要為死者做“七個七”，每個“七日”都要有三牲在靈屋前祭。做了“七個七”後，第七個“七日”才可化靈屋，據說“七七”四十九天後，死者亡靈要過黃河才死心。此前亡靈還在其本屋，所以俗語說“唔過黃河心唔死”。民俗中傳說，如果七個七中，有一個七能正好碰到農歷初七。
分年：春節入年價前，即年二十五以前，要選取好日子，家屬和出嫁的女兒，各人自配三牲到墳前去祭祀。但家屬要把自己的祭品直接挑回家中（女兒此時不要再繞回娘家），在自己家里煮來吃。回家時要點燃一支香拿在手中帶回家中。要放鞭炮後，才可進入自己的家門。（梁德新 饒熙龍 ）
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