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| 有客家人就有了嗩呐隊
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據南雄市博物館館長朱德林介紹，嗩呐隊歷史悠久，可以說有客家人就有了嗩呐隊，是客家人婚娶文化和生活習俗的重要印證，早在1600多年前就盛行於民間。客家人婚娶、喪葬、慶壽、廟會、喬遷、開張 剪彩必請“吹打佬”。以婚娶為例，整個婚嫁過程一般只請兩次。一次是送抬盒，一次是迎新娘。送抬盒時，男家請來的吹鼓客便吹著嗩呐打著鑼鼓在前面引路，抬禮盒的青年小夥子稱為“青郎 ”，除了領頭的是結了婚的，其餘的青郎全部要為未婚的青年。他們排成一路在後面跟著，送抬盒出村頭，主家要放炮仗歡送。他們吹著嗩呐來到女方村口，女家聽到嗩呐鼓樂聲，馬上出村迎接。鞭炮響，抬盒進屋，里邊也是賓客滿堂的。男方青年放下抬盒，女家就請舅公或哥嫂開盒驗禮，男方備有開蓋封包酬謝開盒之人。女方的長輩隨客人驗看、接受了禮品後，又要給男方返添禮品，俗稱“添箱 ”或“回禮盒”。大家謙讓、致謝一番，回禮添箱完畢，送抬盒的人便在女家吃午飯，然後再吹著鼓樂告別女方回到男家。嗩呐來去，鞭炮迎送，這樣既增添了喜慶祥和的熱鬧氣氛，又給送抬盒的隊伍壯了行色，真是十分有趣。
聽嗩呐聲就知上什麼菜
做“吹打佬”20多年、擔任鼓手的曾令初告訴記者，“吹打佬”被鄉親尊稱為“樂生 ”，過去是一個備受尊敬、很受歡迎的行業。一支樂隊要五個人，一人打鼓，兩人吹嗩呐，一人打鈸、一人敲鑼，打鼓的是樂隊的指揮，大家要配合默契，講究“鼓板分明，粗細結合，高昂悠揚，音樂協調”，這些都是客家八音最主要的樂器，也是客家人非常喜愛的一種傳統樂器。嗩呐手們還根據自己的吹奏實踐，編成了眾多的嗩呐曲牌。據調查，客家嗩呐光是傳統曲牌就有280多個。
曾令初說，要當一名出色的吹打佬並不容易，樂感要強，記憶力要好，嗩呐一般分為喜調和悲調，喜調輕快、歡樂，時而激昂嘹亮，響遏行雲，時而飽滿圓潤，和諧悅耳；悲調深沉、低吟，哀婉幽怨，如泣如訴。不同的場面就得吹奏不同的曲調，不能吹錯。如果在婚娶時吹悲調，被視為故意搗亂，給主人家帶來不吉利，不但沒有利是，還會被趕走。嗩呐曲牌雖多，但吹奏卻斷斷不可有絲毫的差錯，否則就會砸你的嗩呐，一輩子也不會有人請你吹了。如果是朋友親戚，以後還沒有交情。在婚宴上，每上一個菜，都要吹上一曲，吹的曲目都不一樣。一些內行人或經常參加婚宴的人不用看托盤，聽嗩呐聲就知道上什麼菜，如果曲目與菜不一樣，會被人笑話。所以吹打佬一般都安排在大廳的中間，上菜的一進大廳他們就能看到，嗩呐聲馬上就會響起。
曾盛極一時現面臨消亡
“改革開放以後，南雄人民的生活水平迅速提高，腰包殷實的鄉親把婚禮、喬遷辦得紅紅火火，嗩呐隊成為了最吃香的職業。一到秋冬就是客家婚娶的旺季，邀請他們的帖子擺滿一桌子，不提前一個多月還約不上。”曾令初回憶說，那時吹打佬在全市形成了一個龐大隊伍，盛極一時，鄉鄉有嗩呐樂隊，村村有嗩呐樂手，四季能聽到嗩呐樂聲，並湧現出了許多祖孫嗩呐、父子嗩呐、兄弟嗩呐、姐妹嗩呐。
“糯米釀酒滿屋香，嗩呐花轎討新娘；新娘新郎兩相好，幸福生活好時光！”“四方桌子擺廳堂，一個豬頭放中央；今年殺豬辦婚宴，明年殺豬賀添丁！”曾令初談得興起，信口唱了幾段婚禮贊詞。他說，做“吹打佬”吹拉彈唱都要行，在婚禮上要專揀吉祥好聽的唱，一直吟唱到新郎新娘拜堂 成親、眾人笑語歡聲鬧洞房為止。
這十多年來，南雄民間嗩呐隊幾乎沒怎麼風光過了，經濟的發展、文化和娛樂生活的多元化、沒有表演的舞台和空間、婚娶習俗的變化與殯葬改革、後繼無人是民間嗩呐隊消亡的主要原因。曾令初說，當代年輕人都認為嗩呐土得掉渣，而且既難學又掙不了錢。加上打工潮的興起，農村的青年大部分南下珠三角打工，留在農村的青年非常少，且認為吹打佬是比較低下的職業。
另一方面，南雄人近年來婚娶習俗也發生了很大變化，受新潮思想影響，即便農村年輕人都喜歡把婚宴設在城里或鎮里的酒家，不需要請“吹打佬”了。還有些當代年輕人聽不懂也不喜歡嗩呐樂，當然更不會請了。沒有生意的民間樂隊隊員只好放下心愛的嗩呐鑼鼓，從事其他職業，嗩呐隊也慢慢成了南雄人日漸遙遠的記憶。“希望能夠作為非物質文化遺產進行挽救，要不再過幾年，民間嗩呐就真的會消亡了”，朱館長說。
來源:羊城晚報
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