但除了生平的浪漫細節之外，吸引中國人的還有畢加索的繪畫美學。黃傑瑜說，畢加索的肖像貼近近代中國，而肖像在中國現當代藝術中發揮了重要作用，尤其是從1949年以來。“中國大陸藝術家接受過蘇聯社會主義寫實派式的訓練，在那種訓練下，肖像畫在中國藝術家的作品中扮演了重要角色。在過去的一個世紀裡，中國人對欣賞肖像已經習以為常了。”
黃傑瑜說，這不是唯一的因素。熟悉傳統風景畫中多角度風格的中國人會發現，很容易與畢加索的立體派聯系起來。在對多視角圖像的研究中，南澳大利亞弗林德斯大學信息與工程學院的瓦蘭斯和考德發現中國山水畫和立體派之間有相似之處：“中國的山水畫蘊含著不同的視角，或包含附屬圖像，這些在畫中天衣無縫地結合在一起。”多視角表達已深入中國美學幾世紀之久，通過畢加索立體主義等藝術運動被引入西方藝術界時間卻遲了很多。
日本東京武藏野美術大學藝術史田中教授說：“對畢加索來說，‘原始’并不意味著低文化品位，而是不同於傳統西方基於感知和准確客觀描述的另一種表現形式。亞洲傳統表現手法與西方不同，多為直觀表達，而非概念表達。從這個意義上講，畢加索的表現方式是亞洲人所熟悉的，至今仍然可以在日本漫畫中找到與畢加索相同的表現方式。”
中國人對畢加索的推崇最近才出現，而畢加索與日本的接觸更早，此外，畢加索的藝術也在韓國留下了足跡。此外，巴塞羅那的畢加索博物館也記錄到亞洲游客大幅增長。
畢加索基金會主任阿古拉說：“畢加索演繹出了最高的創作自由，在今天的社會中備受重視，成為大衆最受推崇和喜愛的人物之一，他的生活方式和作品中反襯生活的表達使他成為自由生活的標杆。” |
