最近，江蘇淮安的吳承恩故居引發許多爭議。有網友爆料，故居門口設置了許多六小齡童的畫像和雕像，內部也有大量六小齡童、猴王世家等展品，而吳承恩事跡及史料的陳列卻相當少，感覺吳承恩故居成了“六小齡童故居”。反對者認為，吳承恩故居就是吳承恩故居，裡面六小齡童的像比吳承恩的還多，喧賓奪主，的確不妥；支持者認為，《西游記》為吳承恩所著，吳承恩給了孫悟空生命，六小齡童給了孫悟空靈魂，掛六小齡童像也在情理之中。
鑒於六小齡童與孫悟空、《西游記》、吳承恩的淵源，在吳承恩故居適當添些六小齡童的元素也未嘗不可，只是不宜如此誇張。六小齡童像等展品過多，吳承恩故居就難免有“蹭流量”的嫌疑。況且，我們也不能簡單地就事論事，而要看這樣做的動機何在，如此才能厘清“吳承恩故居掛滿六小齡童像”這一本末倒置的問題。
對“吳承恩故居掛滿六小齡童像”的問題，吳承恩故居工作人員給出的解釋是，因為年代久遠，很多與吳承恩本人有關的文物或者事跡都難以追溯和查詢，所以故居是以《西游記》為主題。而六小齡童是吳承恩故居的名譽館長，又演繹出了觀衆心目中最印象深刻的“猴王”形象，如此設置無可厚非。說白了，就是吳承恩本人的直接資料不够，就拿六小齡童的東西來凑罷了。除了六小齡童與孫悟空、與西游記，進而與吳承恩有些許聯系外，恐怕借此蹭名人、蹭熱度，以擴大吳承恩故居的知名度，進而實現旅游收入大增，才是根本原因和主要動力所在。
在建設、維護、完善吳承恩故居過程中，出現了攀名人、顛倒主次、喧賓奪主的“走偏”問題，根本上是當地對旅游經濟發展的渴望，夾雜了畸形的政績觀，實行了一些急功近利、目光短淺的做法。這凸顯和折射的，無疑是地方發展後勁不足、發展渠道和途徑匱乏的現實。
近年來，不少地方為爭奪名人故裡、名人故居等鬧得不可開交，尤其是那些發展後勁不足、發展渠道和途徑較少的中小城市，或旅游資源不豐富的地方，更容易出現過度開發、畸形建設等情況，也更容易為爭奪名人故裡、蹭名人流量而大打輿論戰，甚至到訴諸法律等幾近“反目”的地步。避免這類問題，需要各地在謀劃發展時摒棄急功近利的理念，拋卻以最短時間獲得最大政績的心思，沉下心來科學、合理規劃地方的發展路徑，盡量多樣化、差異化發展，而不是一哄而上後又搞得一塌糊塗、一地雞毛。（來源：河南日報 作者：餘明輝） |
