中評社香港7月28日電／謝長廷在美國談到台灣處境；他認為人民應有“國家”觀念與“國家”認同，不要不承認“台灣是一個主權獨立的國家”。
台灣聯合報今日發表社論指出，這段話觸及了台灣政局的痛處，但問題的癥結卻正是在民進黨的“國家”觀念始終停留在“台灣是一個主權獨立的國家”的階段，未能遵照“憲法”公開認同“中華民國是一個主權獨立的國家”。
台灣是一個主權獨立的“國家”，倘是指子虛烏有的“台灣共和國”，如何教人民皆認同？台灣是一個主權獨立的“國家”，倘是指“中華民國”，則何不乾脆直說“中華民國是一個主權獨立的國家”？
社論指出，台獨運動的“國家觀念”，歷經了兩個階段的遞嬗轉型。一、台獨早先指“中華民國”為非法政權，必欲推翻之，另建“台灣共和國”；二、至民進黨發表《台灣前途決議文》，則稱“台灣是一主權獨立的國家，現在的名字叫中華民國”。未來台獨論述的“國家觀念”恐須再經第三階段轉型，成為：“中華民國是一主權獨立的國家，這即是台灣獨立的實現。”這三階段的轉型，不隨個人意志為轉移，而是一必趨必至的遞嬗過程。
現今的台獨論述，仍停留在第二階段，亦即：“台灣是一主權獨立的國家，現在的名字叫中華民國。”這樣的論述，作為政治語言，確實較具騰挪游移的空間，但這種說法畢竟不具法律意義；因為，世界上並無一部“台灣憲法”或“台灣共和國憲法”，因此“台灣”從來不是具有“憲法”意義的國號，則自稱“台灣是一主權獨立的國家”，其實沒有憲政意義，反而極易淪為一種“自欺欺人”的政治操作。在台獨詞彙中，“台灣”就是指“台灣國”；稱“台灣是一主權獨立的國家”，其實是在諱言“中華民國是一主權獨立的國家”。但是，如今稱“台灣是一主權獨立的國家”，卻是建立在“中華民國”的架構之上；倘若台獨否定了“中華民國”，“台灣是一主權獨立的國家”的論述，亦立即失去憑藉。
一方面，台獨不遺餘力地否定“中華民國”的合法正當性，而欲以正名制憲等手段去終結“中華民國”；但是，另一方面，所謂“台灣是一主權獨立國家”的台獨論述又根本沒有憑據，既無“台灣共和國之國號”、又無“台灣共和國之憲法”（當然，這正是台獨主張正名制憲的理由）。於是，在台獨操作的“國家觀念”中，台獨基本教義派否認自己是“中華民國國民”，且又否認其他認同“中華民國”者為“台灣人”；這樣的“國家觀念”，表裡衝突，名實撕裂，也就根本不成其為“國家”了。
社論認為，台獨的“國家”觀念，一方面摧毀“中華民國”的正當性，另一方面虛構“台灣共和國”的正當性；一方面否定“中華民國”的現實，另一方面偽造“台灣共和國”的幻境。民進黨應知：當前“國家觀念”的癥結，不在未能建立“台灣共和國”（因為那根本是“自欺欺人”），而在你們要毀滅“中華民國”。
謝長廷說：“台灣已經選舉總統了，當然已經獨立。”這仍是政治語言，而非“憲法”語言。因為，世界上並無一個稱為“台灣”的國家曾選舉過“台灣總統”；只有一個名為“中華民國”的“國家”、依“中華民國憲法”，選舉產生“中華民國總統”。謝長廷如果當選，他也是“中華民國”的“總統”，而不是“台灣（國）”的“總統”。那麼，照謝長廷的話說：“中華民國已經選舉總統，即應大聲說出中華民國是一個主權獨立的國家。”
社論表示，台獨論述必須承認“中華民國是一主權獨立的國家”，否則連“台灣是一個主權獨立的國家”亦無所寄託。從台獨本位來看，台獨是主張推翻“中華民國”的革命者；但是從“中華民國”本位來看，台獨卻是背叛“中華民國”的竊國賊。勿再對“中華民國”冷嘲熱諷，亦勿再以“自欺欺人”的正名制憲欲置“中華民國”於死地；唯有建立這樣的“國家觀念”與“國家認同”，台灣才不會撕裂，也才能凝聚一致對外的力量。
不要用虛構的“台灣國”來否定實存的“中華民國”，也不要將政黨標籤化成“本土政權”或“外來（國）政權”，更不要將人民分成“台灣人”與“非台灣人”兩種仇敵；這是謝長廷以“總統”候選人對強化“國家”觀念與“國家”認同可為之努力，既然謝長廷都要選“中華民國”“總統”了，難道還能諱言“中華民國”是一個主權獨立的“國家”？ |
