中評社香港11月3日電／法國大儒伏爾泰說：“歷史是與死人開玩笑。”台灣選舉文化的墮落，即使過世者也可做為題材。台灣資深時事評論員胡忠信近日在新加坡《聯合早報》撰文指出，陳水扁全力抨擊馬英九之父馬鶴淩骨壇上寫著“化獨漸統”、“振興中國”是大統一思想，是違反台灣主權獨立原則，心中哪有台灣？伏爾泰地下有知，必然歎為觀止台灣的選舉淪落到此地步。
事情源起於馬英九說先人埋在哪里，就是他的故鄉。馬鶴淩是湖南人，最後埋骨臺灣，馬英九以此為比喻，馬鶴淩是認同台灣，埋骨台灣，無論馬鶴淩或馬英九都是台灣人。馬英九為何有此一說，當然是為了防制民進黨的選舉攻勢，在選舉機器的宣傳下，台灣大選已被定調為“台灣人與中國人”的二擇一選舉，馬英九愈說他是台灣人，陳水扁就愈要說他是中國人。
大肆炒作“台灣認同”
文章表示，以馬鶴淩的世代經驗，他自稱是中國人而沒有台灣認同是自然且必然的事，他的遺言要“化獨漸統”、“振興中國”也很正常。偏偏台灣的選舉文化已走火入魔，誰也脫離不了“非此即彼”的鬥爭泥沼。鄭芝龍投奔大清王朝，鄭成功選擇抗清之路，父子未必同心，陳水扁的扣帽子作法，就無法套在鄭芝龍父子身上。
文章指出，馬英九本來就是大中國主義者，70年代保釣運動時期尤為明顯，面對台灣的本土化高漲與選舉文化，他不得不改弦更張，一再變調。馬英九曾說他是終極統一論者，在民進黨抨擊下，他又說出“台獨是選項之一”，忽統忽獨，使自己陷入了窘境。他近日勤走基層，陳水扁開始不放心，只好在馬鶴淩的遺言上大做文章。
陳水扁曾公開他的祖籍是福建詔安，他也主張過“一個中國，各自表述”，也提出“未來一中”，如以同一標準檢驗，陳水扁豈非不折不扣的大統派？但因為陳水扁並不是第一代台灣的外省人，依據一般標準，他就免疫。馬英九在香港出生，祖籍湖南，又出身自國民黨黨工家庭，如此政治成份，被扣上“大統派”大帽子，逃也逃不掉。
文章表示，族群意識可以凝聚向心力，但也可以撕裂一個社會，陳水扁的選舉手法，也不過是典型的“族群動員”、“族群牌”而已。
台灣人被外來政權殖民了三四百年，歷史就是抗爭的最好題材，蔣介石、蔣經國時代早已昨日黃花，但每逢大選，批判兩蔣就成為“顯學”，用馬鶴淩的遺言大做文章，也不過是小菜冷盤而已。
陳水扁深知“台灣認同”是有炒作的空間，也是選舉的有力訴求，“攻其所必救”，只要馬英九回應愈強、辯護愈多，話題就愈能炒熱選情。 |
